| 古诗 | 饯修史宫讲吏部陈大著赴镇赣州 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方逢辰 |
| 释义 | 原文蠡湖擘破亨衢开，山川钟作魁奇材。九关叫后入云岫，六阴卷出登蓬莱。 著庭万卷了汗竹，粉闱胡事初先幞。 非徒五马人生荣，正要急流刚扷足。 章贡二水分西东，江右九郡斯为雄。 亭横尘外眇四海，台插天表森孤峰。 三百里水见沙碛，一十八滩如剑脊。 醉读题咏呼坡翁，此是太守风月窟。 又闻犷俗多惊湍，况有虿尾邻诸蛮。 付之重寄忧亦大，此是太守思虑关。 代木诗废友道缺，道山幸有诗送别。 一言爱助当何如，思虑先之后风月。 诗词问答问：《饯修史宫讲吏部陈大著赴镇赣州》的作者是谁？答：方逢辰 参考注释蠡湖湖名。在 江苏省 无锡市 东南。相传 春秋 越 范蠡 伐 吴 时开造。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“ 蠡湖 ，县东南五十里，与 长洲县 分界，相传 范蠡 所开，一名 蠡瀆 ，一名 漕湖 ，东西长十三里，南北六里。” 亨衢(1).四通八达的大道。《易·大畜》：“何天之衢，亨。” 孔颖达 疏：“乃天之衢亨，无所不通也。” 唐 元稹 《苦雨》诗：“东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙踏亨衢。” (2).常以喻美好的前程。 唐 李商隐 《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“糲食空弹剑，亨衢詎置锥！” 宋 沉括 《贺赵龙图》：“妙策凌云，擢起英豪之域；亨衢振翼，俄登直侍之联。” 清 朱彝尊 《曹先生溶挽诗六十四韵》：“壮日膺乾顾，亨衢协泰交。” 山川山岳、江河 祖国壮丽的山川 奇材见“ 奇才 ”。 九关(1).谓九重天门或九天之关。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。” 王逸 注：“言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭。” 王夫之 通释：“九关，九天之关。”《隋书·音乐志中》：“九关洞开，百灵环列。” 宋 范仲淹 《乞修京城札子》：“臣闻天有九关，帝居九重，是王者法天设险，以安万国也。” (2).指宫阙，朝廷。 宋 陆游 《言怀》诗：“孰云九关远，精意当彻闻。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之三：“赤心自愬縈千折，丹地频惊扣九关。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“叩九关以竭诚兮，及离思之未远。” (3).九成的饷银。旧军队给官兵发工资称关饷。 清 李鸿章 《复英西林》：“敝部仅发九关，现仍万分支絀，未知侯相能代展一筹否？” 云岫语本 晋 陶潜 《归去来辞》：“云无心以出岫。”后因用“云岫”指云雾缭绕的峰峦。 唐中宗 《石淙》诗：“霞衣霞锦千般状，云峯云岫百重生。” 宋 苏轼 《和陶诗·集＜归去来诗＞》：“云岫不知远，巾车行復前。” 宋 辛弃疾 《行香子·云岩道中》词：“云岫如簪，野涨挼蓝。” 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 庭万朝廷、宗宙的乐舞。语出《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。” 孔颖达 疏：“万，舞名也。谓之万者， 何休 云：‘象 武王 以万人定天下，民乐之，故名之耳。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“逮于 晋 世，则 傅玄 晓音，创定雅歌，以咏祖宗； 张华 新篇，亦充庭万。” 汗竹借指史籍、书册。《晋书·地理志上》：“ 黄帝 则东海南 江 ，登 空 躡 岱 ，至於 崑峯 振轡， 崆山 访道，存诸汗竹，不可厚诬。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染 维摩 。” 粉闱(1).尚书省之别称。闱，宫中小马。 唐 李山甫 《送职方王郎中吏部刘员外自太原郑相公幕继奉徵书归省署》诗：“此生长扫朱门者，每向人间梦粉闈。” 宋 欧阳修 《送孟都官知蜀州》诗：“名郎出粉闈，佳郡古 关西 。” (2). 唐 宋 时由尚书省举行的试进士的考场。闱，旧称试院。 唐 司空图 《省试》诗：“粉闈深锁唱同人，正是 终南 雪霽春。” 元 辛文房 《唐才子传·钱起》：“及就试粉闈，诗题乃‘湘灵鼓瑟’。” 非徒不但；不仅。《孟子·公孙丑上》：“助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。” 南朝 宋 谢灵运 《郡东山望溟海》诗：“非徒不弭望，览物情弥遒。” 明 李东阳 《永嘉县学奎光阁记》：“积书数千卷，庋置其中，以资讲诵，博见闻，非徒为登临眺望之具也。” 五马太守的代称 五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 要急犹要紧。《后汉书·刘陶传》：“谨復陈当今要急八事，乞须臾之间，深垂纳省。”《再生缘》第十二回：“咳，什么要急！真正女儿説的是，要我回家，也不过嫁与夫家。” 章贡章水 和 贡水 的并称。亦泛指 赣江 及其流域。 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“日丽 崆峒 晓，风酣 章 贡 秋。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“突围到 章 贡 ，埋伏到 九嶷 。” 水分(1) 含在物体内部的水 水分充足 新鲜蔬菜中含有大量水分 (2) 比喻叙述中不切实、虚夸的成分 这个材料水分太多,需要核实 当然,也有长而优,非长不可的,但大多数不必那么长,确有“水分”可挤的。——《简笔与繁笔》 西东(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。” (2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。” (3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。” (4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。” (5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。” 江右江西省的别称,古时在地理上以西为右,江西以此得名 九郡犹言五湖四海。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“你比 无盐 败坏风俗，做的个男游九郡，女嫁三夫。” 尘外犹言世外。 汉 张衡 《思玄赋》：“游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》诗：“坐听閒猿啸，弥清尘外心。” 清 曹寅 《花笑轩步月留别蒲庵》诗：“鐘声尘外梦，花笑静中情。” 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 天表(1).犹天外。 汉 班固 《西都赋》：“排飞闥而上出，若游目於天表，似无依而洋洋。” 唐 李白 《金乡薛少府厅画鹤赞》：“形留座隅，势出天表。” 明 刘基 《水龙吟·次韵和陈钧从 * 曲》词：“ 秦 臺人去无踪，空餘緑树连天表。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之二十：“孤凤在天表，凡鸟詎敢亲。” (2).上天显示。《汉书·东方朔传》：“臣闻谦逊静慤，天表之应，应之以福。” 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策文》：“《洛书》天表，《河纪》灵命。” (3).指天子的仪容。《晋书·裴秀传》：“ 秀 后言於 文帝 曰：‘中抚军人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。’” 明 郑若庸 《玉玦记·接诏》：“龙袞得见天表，辕门又睹旌旄。”《清史稿·圣祖纪一》：“﹝ 圣祖 ﹞天表英俊，岳立声洪。” (4).指天生美好的仪容。 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第二折：“朱楼云渺，玉人天表，终朝掐损情肠，何意得谐欢好。” 百里(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。” (2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。 (3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。” (4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。” (5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。” (6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。” (7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。 沙碛(1).沙滩；沙洲。《西京杂记》卷四：“ 路乔如 为《鹤赋》。其辞曰：‘……宛脩颈而顾步，啄沙磧而相欢。’” 北周 庾信 《奉和泛江》：“锦缆迴沙磧，兰橈避荻洲。” 唐 戴叔伦 《屯田词》：“春来耕田遍沙磧，老稚欣欣种禾麦。” 清 查慎行 《伴城旅店次徐子大壁间韵》：“沙磧凉生蕎麦雨，茅檐香过枣花风。” (2).沙漠。《周书·异域传下·高昌》：“自 燉煌 向其国，多沙磧，道里不可准记，唯以人畜骸骨及駞马粪为验。” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“海边观者皆辟易，猛气英风振沙磧。” 王琦 注：“沙磧即沙漠也。” 清 黄遵宪 《九月十一夜渡苏彝士河》诗：“大漠径从沙磧度，双轮徐碾海波平。” 清 陈天华 《秦末之革命》：“譬如炎暑行沙磧之中，苟有荫庇，皆走就之，虽为恶林，不暇顾也。” 十八滩指 赣江 十八处险滩。即 赣县 的 白涧 、 天柱 、 小湖 、 鳖滩 、 大湖 、 铜盆 、 落濑 、 青洲 、 梁口 九滩； 万安县 的 昆仑 、 晓滩 、 武朔 、 昂邦 、 小蓼 、 大蓼 、 绵滩 、 漂神 、 惶恐 九滩。亦指第十八滩，即 惶恐滩 。 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”参阅《嘉庆一统志·吉安府》、又《赣州府》。 题咏见“ 题咏 ”。 亦作“ 题咏 ”。1.歌吟某一景物、书画或某一事件而题写诗词以志纪念。 元 宋旡 《甘露寺放舶至瓜洲风作》诗：“愁烦復消释，题咏纪曾经。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·总论》：“ 晋 唐 名蹟，品题甚少；即有品题，不过观欵题名而已。至 宋 元 人始尚题咏。题得好益增名贵；题得不好，益增厌恶。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“嗣復分绘十图装册，乞名流题咏，一时作者九十餘人。” (2).指为歌咏某一景物、书画或某一事件而题写的诗词。 宋 陆游 《上辛给事书》：“甚至於邮传之题咏，亲戚之书牘，军旅官府仓卒之间，符檄书判，类皆可以洞见其人之心术才能与夫平生穷达寿夭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“已而泊舟，过长廊，见壁上题咏甚多，即命笔记词其上。”《红楼梦》第二三回：“话説 贾元春 自那日幸 大观园 回宫去后，便命将那日所有的题咏，命 探春 依次钞録妥协，自己编次，敍其优劣。” 端木蕻良 《遥远的风沙》：“都尉，巡阅史，边将……的题咏很多，看不过来了也看不清了。” 守风等候适合行船的风势。 三国 魏 邯郸淳 《笑林》：“ 姚彪 与 张温 俱至 武昌 ，遇 吴兴 沉珩 于 江 渚，守风，粮用尽，遣人从 彪 贷盐一百斛。”《初刻拍案惊奇》卷一：“却如此守风呆坐，心里焦躁。” 月窟(1).传说月的归宿处。《汉武帝内传》：“仰上升絳庭，下游月窟阿。” 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之二：“官军西出过 楼兰 ，营幕傍临月窟寒。” 宋 邵雍 《秋怀》诗之三二：“脱衣掛扶桑，引手探月窟。” (2).泛指边远之地。 唐 李白 《苏武》诗：“渴饮月窟水，飢飡天上雪。” (3).月宫；月亮。 晋 挚虞 《思游赋》：“观玄鸟之参趾兮，会根壹之神筹；扰毚兔于月窟兮，詰 姮娥 于蓐收。” 唐 卢肇 《天河赋》：“光连月窟，何慙媚以怀珠；影照天津，岂愧浄而如练。” 宋 王禹偁 《商山海棠》诗：“桂须辞月窟，桃合避仙源。” 明 谢谠 《四喜记·禁苑奇逢》：“玉兔岂尝离月窟，竹狸空想喫天鹅。”《红楼梦》第五十回：“ 寳琴 也忙笑道：‘月窟翻银浪。’ 湘云 忙联道：‘霞城隐赤标。’” 犷俗(1).犷悍的习俗。《后汉书·祭肜传论》：“﹝ 肜 ﹞临守偏海，政移獷俗。” 唐 白居易 《中和节颂》：“噫和风于穷荒，则桀驁化而獷俗淳。” 清 戴名世 《纪红苗事》：“化其獷俗，柔其暴心，示之以君臣上下之礼，颁之以冠昏丧祭之制……是在命世之王者矣。” (2).指粗豪的风格。 赵朴初 《云南博物馆观担当和尚画》诗：“ 担当 画笔自淋漓，粗乱偏饶嫵媚姿。可怪盛名归獷俗，神清意远几人知？” 惊湍犹急流。 晋 潘岳 《河阳县作》诗：“山气冒山岭，惊湍激严阿。” 唐 韩愈 《龊龊》诗：“ 河 堤决 东郡 ，老弱随惊湍。” 清 屈大均 《广东新语·水语·昌乐泷》：“滩流贔怒，惊湍飞注。” 虿尾(1).虿的尾部。虿尾末端有毒钩。比喻毒之所在。《左传·昭公四年》：“ 郑子产 作邱赋。国人谤之，曰：‘其父死於路，己为蠆尾，以令於国，国将若之何？’” 杜预 注：“谓 子产 重赋，毒害百姓。” 唐 杜牧 《昔事文皇帝》诗：“曾经触蠆尾，犹得凴熊轩。” (2).借指蝎子。 清 曹寅 《题朴仙画＜五毒图＞》诗之二：“老蟇皤腹不避人，蠆尾爬沙白昼出。” (3).即虿发。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直戏赠》：“细看卷蠆尾，我家真栗蓬。”参见“ 蠆髮 ”。 (4).比喻书法上的“趯”笔。亦泛指书法遒劲。 南朝 梁 庾肩吾 《书品》：“龙管润霜，游兹蠆尾。” 清 陈维崧 《刘逸民隐如》诗：“蠆尾与银钩，错落铺黄绢。” 康有为 《广艺舟双楫·传卫》：“家擅银钩，人工蠆尾。”参见“ 蠆尾银钩 ”。 诸蛮古代对我国西南少数民族的总称。 唐 元稹 《故金紫光禄大夫检校司徒兼太子少傅赠太保郑国公食邑三千户严公行状》：“缘溪诸蛮，狐鼠跧窜，王师步趋，不习嵌嶮。”《新唐书·吐蕃传下》：“比年寇 黎 巂 ， 皋 常折其兵， 定德 畏得罪，遂来降，因定 昆明 诸蛮。” 重寄重大的托付。《史记·龟策列传》：“盛德不报，重寄不归。” 宋 张元干 《满庭芳·为赵西外寿》词：“丝纶，膺重寄，遥防迁美，本镇恩隆。” 清 钱谦益 《陕西布政使司右参议贾鸿洙授朝议大夫制》：“属有甄陞，俾当重寄。” 太守汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。 思虑(1) 思索考虑 思虑周详 (2) 仔细考虑 友道朋友交往的准则与道义 道山(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 宋 张耒 《答林学士启》：“揽轡按行，窾竇已解，已进登於卿棘，復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。” (2).传说中的仙山。 宋 苏轼 《上虢州太守启》：“至於事简讼稀，瀟洒有道山之况。” 清 赵翼 《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。” (3).旧时称人死为归道山。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“世传 端明 已归道山，今尚尔游戏人间邪？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“ 吴 杨 二家，不知存亡，殆亦归道山矣。” (4).指 宋 无名氏所著之笔记小说《道山清话》。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之类是也。一曰杂録，《世説》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。” 幸有本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。” 送别送远行的人启程,跟他告别 送别同学 一言(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。” (2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。” (3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’” (4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 之后(1) 紧接在…时以后 作出安排之后,我们就照着办 (2) 在…后面 房屋之后有棵大樟树 (3) 然后 之后他又给我来过两封信 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 |
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