| 古诗 | 宋氏五女（若芬五女：若华、若昭、若伦、若宪、若茵） |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 王建 |
| 释义 | 原文五女誓终养，贞孝内自持。兔丝自萦纡，不上青松枝。 晨昏在亲傍，闲则读书诗。 自得圣人心，不因儒者知。 少年绝音华，贵绝父母词。 素钗垂两髦，短窄古时衣。 行成闻四方，征诏环珮随。 同时入皇宫，联影步玉墀。 乡中尚其风，重为修茅茨。 圣朝有良史，将此为女师。 诗词问答问：《宋氏五女（若芬五女：若华、若昭、若伦、若宪、若茵）》的作者是谁？答：王建 全唐诗：卷297_28 参考注释终养奉养父母，以终其天年。多指辞官归家以终养年老亲人。《诗·小雅·蓼莪序》：“蓼莪，刺 幽王 也。民人劳苦，孝子不得终养尔。” 郑玄 笺：“不得终养者，二亲病亡之时，时在役所不得见也。” 晋 李密 《陈情表》：“臣 密 今年四十有四，祖母 刘 今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，而报养 刘 之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。” 清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“抚 楚 时，见属吏有篤老亲犹来赴补，惻然悯之，奏官员凡亲年七十，虽有次丁，俱许终养，一时中外人归养者千餘人。” 贞孝志节坚贞，性行孝悌。《隶释·汉楚相孙叔敖碑》：“丰年蕃庶，人有曾 閔 贞 孝之行。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“士女贞孝，望山乐水，土地易为生事。” 清 全祖望 《天妃庙说》：“生为明圣，死为明神，故世之死而得祀者，必以其忠节贞孝而后尊。” 自持自我克制和把持 不能自持 兔丝(1).植物名。即莬丝子。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。” 高诱 注：“一名女萝也。”《文选·江淹＜古离别＞诗》：“兔丝及水萍，所寄终不移。” 李善 注引《尔雅》：“女萝，兔丝也。” 唐 杜甫 《新婚别》诗：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。” (2).喻妻室。 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“閒藤野蔓休缠也。俺自有正兔丝，亲瓜葛。” 明 屠隆 《昙花记·超度沉迷》：“託身在烟峦霞嶠，那管你风情月调，既撇却兔丝了，既撇却兔丝了，岂復惹閒花草！” 萦纡盘旋弯曲;回旋曲折;萦回 云栈萦纡 不上(1).不到。《秦并六国平话》卷上：“不上三十合， 飞虎 佯败。” (2).不得。 明 冯惟敏 《傍粧台·旅思》套曲：“听不上凛冽悲风，听不上嘹嚦哀鸿，听不上画角悠扬，听不上檐鉄丁东，响当当惊好梦，冷清清和泪滴。” 青松青翠的松树 晨昏早晨和晚上 风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》 亲傍亲近偎傍。 元 无名氏 《连环计》第三折：“见 貂蝉 羞答答身子儿难亲傍。”《二刻拍案惊奇》卷二：“这里 权翰林 正要亲傍，堆下笑来，买将上来，唱个肥喏道：‘妹子，拜揖了。’” 读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 自得自觉得意、开心 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 儒者尊崇儒学、通习儒家经书的人。 汉 以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君 ，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明 叶盛 《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端 先生 方学 ，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。” 少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 音华(1).犹美名。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“高世伏音华，绵古遁精魄。” (2).指人的音容仪态。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“惟音华与诗酒，伊 楚 越 兮南北。” 父母(1) (2) 父亲和母亲的总称 父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》 (3) 具有父亲和母亲作用的人 两髦古代一种儿童发式，发分垂两边至眉，谓之“两髦”。《诗·鄘风·柏舟》：“髧彼两髦，实维我仪。” 毛 传：“髦者，髮至眉，子事父母之饰也。” 唐 王建 《宋氏五女》诗：“素钗垂两髦，短窄古时衣。” 宋 苏轼 《和陶答庞参军》之四：“丱妙侍侧，两髦丫分。” 明 王世贞 《鸣凤记·吴公辞亲》：“老身 周 氏 ，幼适 吴 门，梦断两髦，已经廿载，教传孤息，不惮三迁。” 短窄短小；窄小。 唐 杜甫 《醉时歌》：“ 杜陵 野客 人更嗤，被褐短窄鬢如丝。” 唐 王建 《宋氏五女》诗：“素釵垂两髦，短窄古时衣。” 时衣四时的衣服。 唐 岑参 《和刑部成员外秋夜寓直寄省知己》：“时衣天子赐，厨膳大官调。” 行成商议求和 卑词厚礼去请行成,吴王依允。——《平妖传》 四方(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面 凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 正方形或正方体 一只四方的木头匣子 同时(1) 同时代;同一时候 同时发生 同时发火。——《资治通鉴》 (2) 并且 任务艰巨,同时时间又很紧迫 皇宫皇帝居住的宫殿 玉墀(1).宫殿前的石阶。亦借指朝廷。 汉武帝 《落叶哀蝉曲》：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“洒零玉墀，雨泗丹掖。” 唐 王维 《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮声。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“身近玉墀新锦綉，手调金鼎旧盐梅。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 沉椒园 御史云：‘金闺才子爱 袁丝 ，年少承恩出玉墀。’” (2).台阶的美称。 南朝 梁 沉约 《三妇艳》诗：“大妇扫玉墀，中妇结罗帷。” 乡中同乡。《水浒传》第十七回：“ 杨志 叫道：‘原来也是 关西 和尚。俺和他是乡中。’”《水浒传》第七四回：“不想路上撞见了这箇乡中亲戚。” 茅茨亦作“茆茨”。1.茅草盖的屋顶。亦指茅屋。《墨子·三辩》：“昔者 尧 舜 有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”《韩非子·五蠹》：“ 尧 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 钱起 《早渡伊川见旧邻作》诗：“村落通白云，茆茨隐红叶。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“公归而无居，乃居余之北村，茆茨数椽，意泊如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“乃於园中筑茅茨，择美婢往侍。” (2).指简陋的居室。引申为平民里巷。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“不慕荣宦，身安茅茨。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺太皇太后年节词语》：“求贤审官，拔士茆茨之下。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·华察》引 陈卧子 曰：“ 子潜 清俭，似茅茨下人。” (3).用以谦称自己的家。 唐 清昼 汤衡 《怀李司直纵联句》：“幽独何以慰，友人顾茅茨。” 宋 王安石 《寄阙下诸父兄兼示平甫兄弟》诗：“但愿一门皆贵仕，时将车马过茆茨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛饌，於理不当。茅茨不远，可便下榻。” 圣朝封建时代称本朝 圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 良史(1).优秀的史官。指能秉笔直书、记事信而有征者。《左传·宣公二年》：“ 孔子 曰：‘ 董狐 ，古之良史也，书法不隐。’”《汉书·司马迁传赞》：“然自 刘向 、 扬雄 博极羣书，皆称 迁 有良史之材……其文直，其事核，不虚美，不隐恶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“奸慝惩戒，实良史之直笔。” (2).指信实之史书。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“凡善恶必书，谓之良史。” 梁启超 《新史学·论书法》：“书法善则为良史，反是则为秽史。” 女师(1).古代掌管教养贵族女子的女教师。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“顾女师命太傅。” 李善 注：“古者皆有女师，教以妇德，今神女亦有教也。”《诗·周南·葛覃》“言告师氏” 毛 传：“师，女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。” (2).女子的楷模。《梁书·皇后传·太宗王皇后》：“后幼而柔明淑德，叔父 暕 见之曰：‘吾家女师也。’” (3).尼姑。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“却説 非空菴 原有两个房头，东院乃是 空照 ，西院的是 静真 ，也是个风流女师。” |
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