| 古诗 | 奉和圣制早登太行山中言志 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 苗晋卿 |
| 释义 | 奉和圣制早登太行山中言志原文金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。 关楼前望远，河邑下观平。 喜气回舆合，祥风入旆轻。 祝尧三老至，会禹百神迎。 月令农先急，春蒐礼复行。 仍亲后土祭，更理晋阳兵。 不似劳车辙，空留八骏名。 诗词问答问：奉和圣制早登太行山中言志的作者是谁？答：苗晋卿 全唐诗：卷258_3 参考注释金吾古官名。负责皇帝大臣警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。其名称、体制、权限历代多有不同。 汉 有执金吾， 唐 宋 以后有金吾卫、金吾将军、金吾校尉等。《汉书·百官公卿表上》：“中尉， 秦 官，掌徼循京师，有两丞、侯、司马、千人。 武帝 太初 元年更名‘执金吾’。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘吾者，御也，掌执金革以御非常。’金吾，鸟名也，主辟不祥。天子出行，职主先导，以御非常。故执此鸟之象，因以名官。” 晋 崔豹 《古今注》：“车辐棒也。 汉 朝‘执金吾’，‘金吾’亦棒也。以铜为之，黄金涂两末，谓为‘金吾’。” 唐 白居易 《东南行一百韵》：“醉曾衝宰相，骄不揖金吾。”《辽史·仪卫志四》：“金吾、黄麾六军之仗， 辽 受之 晋 ， 晋 受之 后唐 ， 后唐 受之 梁唐 ，其来也有自。” 清 周亮工 《御沟桥樱桃》诗：“ 长安 侠少旧金吾，立马墙头自弹乌。” 戒道登程，出发上路。《周书·刘璠传》：“寻而家信至，云其母病。 璠 即号泣戒道，絶而又苏。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“安流进玉轴，戒道翼金吾。” 宋 秦观 《祭监税主簿文》：“西风萧颯，长夜凄凉，灵车戒道，丹旐飞扬。” 羽骑羽林军的骑兵。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“羽骑营营，昈分殊事。” 张铣 注：“羽骑，羽林之骑。” 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征序》：“蜺旄羽骑之殷，戈翻落日；突鬢蒙轮之勇，剑决浮云。” 明 梁有誉 《燕京感怀》诗：“材官羽骑多如雨，夜夜旄头倚剑看。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之三：“驛路秋残飞羽骑，荒城日落起寒烟。” 天声(1).天上的声响，如雷声、风声等。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“登 长平 兮雷鼓礚，天声起兮勇士厉。” 唐 李白 《古风》之七：“去影忽不见，回风送天声。” (2).指佛音。 唐 孟郊 《读经》诗：“海萍国教异，天声各泠泠。” (3).比喻盛大的声威。 汉 班固 《封燕然山铭》：“下以安固后嗣，恢拓境宇，振大 汉 之天声。” 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“暂劳期永逸，赫矣振天声。” 章炳麟 《民报纪念祝词》：“自兹以后，惟不懈益厉，为民斗杓，以起征胡之鐃吹，流大 汉 之天声。” 砥路平坦的道路。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圆扉。” 唐 苗晋卿 《奉和圣制早登太行山中言志》：“砥路方南絶，重巖始北征。” 重岩重迭的山岩。常指高峻、连绵的山崖。 晋 枣据 《游览》诗：“重巖吐神溜，倾觴挹涌波。” 南朝 陈 张正见 《从永阳王游虎丘山》诗：“重巖摽虎据，九曲峻羊肠。” 唐 杜甫 《九日奉寄严大夫》诗：“小驛香醪嫩，重巖细菊斑。” 北征(1).犹北伐，向北征伐。《国语·吴语》：“ 吴王 夫差 既杀 申胥 ，不稔於岁，乃起师北征。”《隋书·豆庐毓传》：“﹝ 毓 ﹞从 赵仲卿 北征 突厥 ，以功授仪同三司。”《杨家将》第三二回：“今 杨 家人雄马壮，倘或部领北征，谁可抵敌？” (2).北行，北上。《楚辞·九歌·湘君》：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮 洞庭 。” 汉 张衡 《南都赋》：“秽 长沙 之无乐，歷 江 湘 而北征。” 唐 陈子昂 《送贾兵曹入都》诗：“ 东山 宿昔意，北征非吾心。” 关楼城上供瞭望用的小楼。 唐 岑参 《五月四日送王少府归华阴》诗：“ 仙掌 分明引马头，西看一点是关楼。”《资治通鉴·汉光武帝建武九年》：“横 江 水起浮桥、关楼，立欑柱以絶水道。” 胡三省 注：“‘关楼’ 范 《书》作‘鬭楼’，犹今城上敌楼也。” 阿英 《津平日记选》：“上至关楼，屋似系民 国所 建，已颓圮。” 前望(1).有声望的前辈。《新唐书·裴垍传》：“ 垍 器局峻整，持法度，虽宿贵前望造诣，不敢干以私。” (2).犹前程。 宋 范仲淹 《与王状元书》：“惟阁下居丧食贫，聚数百指。前望高远，宜无动怀。” 喜气高兴的神色或气氛 满脸喜气洋洋 回舆犹回车。《孔丛子·记问》：“ 赵简子 使聘 夫子 ， 夫子 将至焉。及 河 ，闻 竇鸣犊 与 舜华 之见杀也，迴舆而旋之 卫 。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“尔乃迴舆驻罕，岳镇渊渟。” 唐 李白 《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》诗：“迴舆入 咸京 ，席卷六合通。” 祥风(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。” (2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。” 三老(1).古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。《礼记·礼运》：“故宗祝在庙，三公在朝，三老在学。”《史记·陈涉世家》：“三老豪杰皆曰：‘将军身被坚执鋭，伐无道，诛暴 秦 ，復立 楚 国之社稷，功宜为王。’”《汉书·高帝纪》上：“举民年五十以上，有脩行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教。”《后汉书·循吏传·王景》：“父 閎 为郡三老。” (2).指国三老，多以致仕三公任之。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百执事之人，朝於大庭。” 朱右曾 校释：“三老，国老也。谓致仕者。”《周书·儒林传序》：“下詔尊太傅 燕公 为三老。”参见“ 三老五更 ”。 (3). 东汉 赤眉农民起义军最高首领的称号。《后汉书·刘盆子传》：“ 琅玡 人 樊崇 起兵於 莒 ，众百餘人转入 太山 ，自号三老。”《资治通鉴·汉光武建武元年》：“诸三老、从事皆大会。” 胡三省 注：“赤眉诸帅最尊者号三老，次从事。” (4).指上寿、中寿、下寿。《左传·昭公三年》：“公聚朽蠹，而三老冻馁。” 杜预 注：“三老、谓上寿、中寿、下寿。皆八十已上。” (5).道教指上元老君、中玄老君、下黄老君。《黄庭内景经·脾部》：“注念三老子轻翔。” 梁丘子 注：“三老谓元老、玄老、黄老之君也。” (6).柁工。 唐 杜甫 《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神。” 仇兆鳌 注：“ 蔡 注：‘峡中以篙师为长年，舵工为三老。’ 邵 注：‘三老，捩船者，长年，开头者。’” 宋 陆游 《入蜀记》五：“问何谓长年三老，云梢工是也。” 清 沉受宏 《九龙滩》诗：“长索条分众揽舟，独把操篙付三老。” (7).称三个德高望重的老前辈。所指不一。 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三老》谓 文彦博 、 张方平 、 范镇 为国之三老， 傅尧俞 、 范纯仁 、 刘挚 为 和州 三老。《元史·张德辉传》：“﹝ 张德辉 ﹞与 元裕 、 李冶 游 封龙山 ，时人号为‘龙山三老’云。”《明史·文苑传四·唐时升》：“﹝ 唐时升 ﹞与里人 娄坚 、 程嘉燧 并称曰‘练川三老’。” (8).泛指有声望的老人。 清 赵翼 《谒补山制府奉呈》诗：“望高已共尊三老，才大疑兼用五官。” 清 金和 《围城纪事六吟·警奸》：“往往当路横要遮，道旁三老私嘆嗟。” 百神指各种神灵。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。”《孟子·万章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《汉书·杜邺传》：“上帝百神收还威怒，禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二：“胡为嗜一饱，坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗：“正寝朝羣后，空城走百神。” 月令农历中某月中的气候、时令 仍亲指亲上加亲的关系。 宋 苏舜钦 《推诚保德功臣赠太子太保韩公行状》：“ 舜钦 於公族为仍亲，故稔公风烈。” 韩公 即 韩亿 。 韩亿 女嫁 苏舜钦 之兄 苏舜宾 ， 苏舜钦 姐适 韩亿 之子 韩维 ，两家姻娅交错，故为“仍亲”。 后土(1) 古代称大地 (2) 土地神 河东后土。——《汉书·李广苏建传》 皇天后土 车辙车轮辗出的痕迹道口两侧的人流、车流汇成一片 八骏(1).相传为 周穆王 的八匹名马。八骏之名，说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏， 赤驥 、 盗驪 、 白义 、 踰轮 、 山子 、 渠黄 、 华騮 、 緑耳 。” 郭璞 注：“八骏，皆因其毛色以为名号耳。” 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“王驭八龙之骏：一名 絶地 ，足不践土；二名 翻羽 ，行越飞禽；三名 奔霄 ，夜行万里；四名 越影 ，逐日而行；五名 踰辉 ，毛色炳耀；六名 超光 ，一形十影；七名 腾雾 ，乘云而奔；八名 挟翼 ，身有肉翅。” 明 胡应麟 则认为 王嘉 所载，皆一时私意诡撰，不足为征，见《少室山房笔丛》卷三四。后亦用以泛指骏马。 唐 杜甫 《骢马行》：“岂有四蹄疾於鸟，不与八骏俱先鸣。” 明 徐渭 《赠陈君》诗：“ 王良 御八骏，技絶物有神。” (2). 明成祖 的八匹名马。 明 田艺蘅 《留青日札·大明名马》：“ 龙驹 、 赤兔 、 乌兔 、 飞兔 、 飞黄 、 银褐 、 枣騮 、 黄马 ， 成祖 八骏名。” (3).指皇帝的车驾。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“其后虽八骏忘返，然鸞舆竟还矣。” |
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