| 古诗 | 木兰花慢（已未生日） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 木兰花慢（已未生日）原文新来衰态见，书懒读，镜休看。笑量窄才悭，卷无警策，杯有留残。 思量减些年甲，怎奈何、须与鬓难瞒。 假使诏催上道，不如敕放还山。 数年前乞挂衣冠。 耄矣尚盘桓。 且行歌拾穗，未应天上，解胜人间。 仙家更无理会，至今传、都厕处刘安。 莫怪是翁矍铄，止缘老子痴顽。 诗词问答问：木兰花慢（已未生日）的作者是谁？答：刘克庄 参考注释新来(1).新近前来；初到。《左传·襄公四年》：“ 魏絳 曰：‘诸侯新服， 陈 新来和，将观於我。’”《儿女英雄传》第十八回：“是新来的那位 顾师爷 一个人儿在屋里弹琵琶呢。” 茅盾 《子夜》十五：“ 蔡真 说着就跳了起来，坐在那新来的男子 克佐甫 的旁边。” (2).近来。 宋 李清照 《凤凰台上忆 * 》词：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。” 元 无名氏 《千里独行》第二折：“你道是新来加你做 寿亭侯 。” 清 吴伟业 《仿唐人＜本事诗＞》之四：“新来夫婿奏兼官，下直更衣礼数宽。” 警策(1).谓以鞭策马。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“僕夫警策，平路是由。” (2).引申为督教而使之儆戒振奋。 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》之二：“若今所委付果已得人，尤宜晓夕用心，事事警策，件件理会。” 谢觉哉 《不惑集·学习常谈》：“因而时常要把这些教训来警策自己。” (3).形容文句精炼扼要而含义深切动人。亦指精炼扼要而含义深切动人的文句。《文选·陆机＜文赋＞》：“文片言而居要，乃一篇之警策。” 李善 注：“以文喻马，言马因警策而弥骏，以喻文资片言而益明也。驾之法，以策驾乘，今以一言之好，最於众辞，若驱驰，故云‘警策’。”《宋史·隐逸传上·魏野》：“ 野 为诗精苦，有 唐 人风格，多警策句。” 孙犁 《澹定集·读一篇散文》：“ 苏轼 《潮州韩文公庙碑》第一句‘匹夫而为百世师，一言而为天下法’，是有名的警策之句。” 思量(1) 思索 你思量思量这事儿该怎么办 (2) 放在心上;惦记 方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》 几个月不见了,思量你哩 怎奈无奈 怎奈天不作美 假使提出一种假设,相当于“如果”、“假如” 假使你遇见这桩事情,你怎么办? 上道(1).君上之道。《易·节》：“ * ：安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。” 高亨 注：“ * 为阴爻，为柔；九五为阳爻，为刚。 * 居九五之下，是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。” (2).玄妙之道。 马王堆 汉 墓帛书《道原》：“上道高而不可察也，深而不可则（测）也。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷四：“遂开上道，允得妙门。”《云笈七籤》卷九：“此三洞经符，上道之纲纪，太虚之玄宗，上真之首经矣，岂中仙之所闻哉。” (3).指太阳近北极的轨道。《隋书·礼仪志一》：“自 开皇 以来，日近北极，行於上道，晷度延长。” 明 叶子奇 《草木子·钩玄》：“或者谓有道之国，日行上道而长。” (4).通衢，大路。 唐 严维 《酬谢侍御喜王宇及第见贺不遇之作》诗：“柳映三桥发，花连上道明。” 出发上路，启程。 晋 李密 《陈情事表》：“郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急於星火。” 明 苏伯衡 《瞻云轩记》：“ 武毅公 尝上休致之请矣，及 云南 之命下，即日上道，初不以老为辞，其为忠也，何以加诸。” 郭小川 《雪兆丰年》诗：“万里前程，就从此上道。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 放还释放回家。《周书·明帝纪》：“及诸村民一家有犯，乃及数家而被远配者，并宜放还。”《水浒传》第四七回：“二位放心，我这封亲笔书去，少刻定当放还。” 茅盾 《子夜》十四：“小姊妹！他们捉了我们五六个人！他们不放还，我们拚性命。” 挂衣冠犹挂冠。 宋 刘克庄 《最高楼》词：“辛亥后，六请挂衣冠。”参见“ 挂冠 ”。 盘桓徘徊;逗留住宿 怅盘桓而不能。——曹植《洛神赋》 盘桓数日 盘旋环绕 行歌歌,吟,抽咽的哭。行,走动着。行歌意为一边走着一边抽抽咽咽地哭。是孩子的哭状 儿闻之亡去入山林行歌。——晋· 干宝《搜神记》 应天(1).顺应天命。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“ 汤 受命而正，应天变 夏 作 殷 号。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“应天才不小，得士契无隣。” 明 刘基 《煌煌京洛行》：“应天顺民心，戡暴安痍伤。” (2).犹震天。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“於是那姓 朱 的，便请他吃花酒，逛 大明湖 ，盘桓了好几天，老把兄叫得应天响。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。” (3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。” 无理没有道理,毫无理由 无理要求 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 都厕大厕所。《三国志·魏志·司马芝传》：“迁大理正。有盗官练置都厕上者，吏疑女工，收以付狱。” 晋 葛洪 《神仙传·刘安》：“﹝ 安 ﹞坐起不恭……於是仙伯主者奏 安 云不敬，应斥遣去。 八公 为之谢过，乃见赦，謫守都厕三年。” 宋 王安石 《八公山》诗：“身与仙人守都厕，可能鸡犬得长生。” 矍铄形容老人目光炯炯、精神健旺 矍铄哉,是翁也。——《后汉书·马援传》 精神矍铄 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 痴顽亦作“痴顽”。1.谓藏拙，不合流俗。 唐 王建 《昭应官舍》诗：“痴顽终日羡人閒，却喜因官得近山。” 宋 陆游 《杂感》诗之二：“古言忍字似而非，独有痴顽二字奇。” (2).愚蠢顽劣；愚蠢无知。有时亦用作谦词。 元 杨显之 《酷寒亭》第一折：“大姐，孩儿痴顽，待打时你駡几句，待駡时你处分咱。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“蝇最痴顽，无毒牙利嘴，而其搅人尤甚。”《红楼梦》第一回：“弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳諦听。” |
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