| 古诗 | 渔家傲 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 梵琦 |
| 释义 | 渔家傲原文听说娑婆无量苦。为君一一分明举。 风俗淫邪人跋扈。 多囹圄。 命终未免沉冥府。 检点恶名看罪簿。 因兹惹起阎罗怒。 炉炭镬汤烧又煮。 争容汝。 自家作业非人与。 诗词问答问：渔家傲的作者是谁？答：梵琦 参考注释听说听人所说 听说他到海口去了 听说她现已结婚 娑婆(1).见“ 娑婆世界 ”。 (2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。” (3).从容优游。 元 刘壎 《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。” 无量(1) 没有限制的;没有止境的 前途无量 (2) 难以计算,指数量极多 一一一个一个地;依次地 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》 明举(1).公开选拔。 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“诸生所谓中直者，遭时蒙幸，备数适然耳，殆非明举所谓，固未可与论治也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“又州郡徵吏，亦称为檄，固明举之义也。” (2).谓察其情，明其冤。《后汉书·张禹传》：“歷行郡邑，深幽之处莫不毕到，亲録囚徒，多所明举。吏民希见使者，人怀喜悦。” 风俗特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》 邪人心术不正的人。《管子·正世》：“赏薄， * 不利；禁轻，则邪人不畏。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“履蹊径以侥速，推货贿以争津者，邪人也。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷八：“文章 * ，不害其为邪；文章艶丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义道德，便谓之正人君子；若言及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“邪人用之而乱及天下。” 跋扈专横暴戾 此跋扈将军也。——《后汉书·梁冀传》 龙钟阁部啼梅岭,跋扈将军噪 武昌。—— 孔尚任《桃花扇》 专横跋扈 囹圄监狱。同“囹圉” 至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。——《韩非子·三守》 才出囹圄 命终生命终止。指死亡。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“一旦命终，财物丧失。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“﹝屠者 张 某﹞惟祈命终之日，不值暑热。” 未免(1) 实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) 不免 初次见面,未免有些拘束 冥府亦称“阴间”,迷信的人指人死后鬼魂所在的地方 检点(1) 查看;查点 检点物品 (2) 言行谨慎 言行有失检点 恶名丑恶的名声 恶名远扬 惹起引起。 宋 戴复古 《钓台》诗：“平生误识 刘文叔 ，惹起虚名满世间。”《武王伐纣平话》卷上：“心婚 妲己 贪 * ，惹起朝野一战争。” 茅盾 《子夜》十九：“ 吴荪甫 的来到，竟没有惹起任何人注目。” 阎罗(1) 地狱之王。梵语 Yamarāja音译“阎魔罗阇”的简称。义译为平等王,或译为缚,即缚罪人之义 (2) 旧时比喻刚正、不畏权势的执法官 (3) 比喻极凶恶的人 炉炭炉中的炭火。《史记·刺客列传》：“夫以鸿毛燎於炉炭之上，必无事矣。”《晋书·宣帝纪》：“ 魏武帝 曰：‘此儿欲踞吾著炉炭上邪？’”《法苑珠林》卷十一：“於是沉浮鑊汤之里，偃仰炉炭之中。” 宋 范成大 《吴船录》卷下：“盛夏无水，土气毒热，如炉炭燔灼。” 鑪炭：1.炉中的炭火。《周礼·天官·宫人》：“凡寝中之事，埽除、执烛、共鑪炭，凡劳事。”《左传·定公三年》：“自投于牀，废于鑪炭，烂，遂卒。”《墨子·备梯》：“五步一灶，灶门有鑪炭。” (2).比喻危急的境地。《韩非子·初见秦》：“闻战顿足徒裼，犯 * ，蹈鑪炭，断死於前者，皆是也。” 镬汤(1).佛经所说“十八地狱”之一。用以烹罪人。 唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者》诗：“此辈之死后，鑊汤所熬煎。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“抛在鑊汤炉炭内，铁叉搅转问根由。” (2).喻水深火热的处境。 宋 曾季狸 《艇斋诗话》：“有一僕曰 詹荣 ，亦 抚 人……一日，因打木鱼先悟道，作颂云：‘木鱼元来无肚肠，声声唤我出鑊汤。’” 自家〈方〉∶自己 作业(1) 教师布置的功课 家庭作业 (2) 为完成生产和军事训练任务等而布置的活动 野外作业 (3) 要求计算机完成的一个工作单元 作业库 (4) 做作业 (5) 劳动;从事生产工作 非人(1) 不合适的人 所用非人 (2) 残废人 (3) 缺乏人性或个性的人 (4) 不人道的(非人待遇) |
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