观棋原文
平地纵横十九余，古今争向此中消。乾坤二策归皇极，愚智殊途祖帝尧。
竞胜鲜能思自活，临机谁肯暂相饶。
旁观有著如当局，敢道今无国手超。
诗词问答
问：观棋的作者是谁？答：胡寅
问：观棋写于哪个朝代？答：宋代
问：胡寅的名句有哪些？答：胡寅名句大全
胡寅观棋书法欣赏
观棋书法作品
参考注释
平地
平整土地
纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
十九
十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韩愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。” 曹靖华 《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。”
古今
古代和现代
古今差异
争向
犹怎奈。向，语助词。 唐 白居易 《题酒瓮·呈梦得》诗：“若无清酒两三瓮；争向白鬚千万茎？” 唐 无名氏 《洞仙歌》：“无计恨征人，争向金风漂荡，擣衣嘹亮？” 宋 柳永 《临江仙》词：“萧条。牵情繫恨，争向年少偏饶？”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
皇极
(1).帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。《书·洪范》：“五，皇极，皇建其有极。” 孔颖达 疏：“皇，大也；极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“昔在上圣，唯建皇极，经纬天地。” 隋 王通 《中说·魏相》：“夫子六经，皇极之能事毕矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇极以蒞万方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“‘五’以皇极居中，而‘五’之本身复具有中数。”
(2).指皇位。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至於 世祖 ，遂享皇极。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“於是宣太后令，废帝为 东海王 ，以丞相録尚书事 会稽王 昱 统承皇极。”《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。”
(3).指皇帝。《史记·卫将军骠骑列传》 司马贞 述赞：“姊配皇极，身尚 平阳 。”《旧唐书·文苑传中·李邕》：“向若 林父 诛， 陈平 死， 百里 不用， 晏婴 见逐，是 晋 无 赤狄 之土， 汉 无皇极之尊， 秦 不併 西戎 ， 齐 不霸 东海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“晓披瓔珞朝皇极，秋驾鑾舆出喜峰。”
(4).指皇室。《晋书·桓玄传》：“先臣蒙国家殊遇，姻婭皇极。” 南朝 宋 谢灵运 《宋庐陵王诔》：“託体皇极，衔怨至尽。”《宋书·谢晦传》：“ 羡之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇极。”
(5).指古代有关天文、历算、五行等方面的专门方术。《新唐书·五行志一》：“ 向 为《五行传》，乃取其五事，皇极、庶证附於五行以为八事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历而外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地……莫不各有成书。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二○五：“自言 郭璞 终皇极，讲见天心待杀身。”
(6).宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“职掌 皇极 、 建极 、 中极 、 武英 、 文华 殿庭、楼阁、廊廡洒扫之役。”参见“ 皇极殿 ”。
(7).旧时教名。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·严 * 》：“今世之所谓白莲、无为、皇极、大乘、洪阳、螺祖诸教，皆奸人所创之 * 也。”
愚智
亦作“ 愚知 ”。1.愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且 尒朱荣 不臣之跡，暴於旁午，谋 魏 社稷，愚智同见。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”
(2).愚笨与聪明。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。” 宋 欧阳修 《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”
(3).谓似智而实愚。《西游补》第七回：“ 项羽 道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。 始皇 的智是个愚智。’”
殊途
见“ 殊涂 ”。
竞胜
较量胜负。《晋书·姚萇载记》：“与穷寇竞胜，兵家之忌也；吾将以计取之。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“不与 元 人竞胜，而自问风雅之津。” 刘师培 《文说》：“非曰竞胜前贤，特以启瀹后学耳。”
自活
自求生存。《淮南子·道应训》：“为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？”《三国志·魏志·倭传》：“有千餘户，无良田，食海物自活，乘船南北市糴。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“﹝ 晏 ﹞访二人，皆死矣，妻子方贫，不能自活。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“外人疑妇何以自活，然无迹可见，姑以为尚有蓄积而已。”
临机
谓面临变化的机会和情势。《三国志·魏志·贾诩传》“ 贾詡 字 文和 ……有 良 平 之才” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“今将军遭难得之运，蹈易解之机，而践运不抚，临机不发，将何以享大名乎？” 北齐 刘昼 《新论·知人》：“若於临机能谋而知其智，犯难涉危乃见其勇，是凡夫之识，非明哲之鉴。” 宋 陈亮 《酌古论·崔浩》：“两军对垒，临机料之，曲折备之，此未足为智也。” 元 耶律楚材 《和公大禅师塔记》：“殊不知大善知识，临机应物，一抑一扬，一夺一纵，若珠之走盘，千变万化，詎可以一途而测邪？” 苏曼殊 《敬告十方佛弟子启》：“出家菩萨，临机权化，他戒许开，独於 * 有禁，当为声闻示仪范故。”
谁肯
哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。”
相饶
(1).饶恕；宽容。 前蜀 牛峤 《杨柳枝》词之三：“桥北桥南千万条，恨伊 张绪 不相饶。” 宋 朱熹 《春雪用韩昌黎韵同彭应之作》：“ 东皇 应好事，避舍亦相饶。”《再生缘》第七回：“小二魂飞双膝跪，公子大叫乞相饶。”
(2).好言宽慰。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“怪异如此，救族不暇，何能致望於所不图？此相饶耳。”
旁观
从旁观察
袖手旁观
当局
(1) 处于指挥地位的人;特指政府
各州的地方当局
(2) 有影响的或有权威的机构
我希望当局会把我派往该地
(3) 置身于某件事情之中
当局者迷
国手
才艺技能冠(如棋艺、医道等)绝全国的人
人心无算处,国手有输时。——《唐诗纪事·裴说·棋》