| 古诗 | 寄黄鲁直 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释灵源 |
| 释义 | 寄黄鲁直原文昔日对面隔千里，如今万里弥相亲。 寂寥滋味同斋粥，快恬谈谐契主宾。 室内许谁参化女，眼中休去觅瞳人。 东西南北难藏处，金色头陀笑转新。 诗词问答问：寄黄鲁直的作者是谁？答：释灵源 注释1. 七言律诗 押真韵 2. 按：据《罗湖野录》，时黄庭坚谪官黔南。 参考注释昔日以前;往日 用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 对面(1) (2) 对门 他就住在对面 (3) 当面 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 (4) 正前方 杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。相亲(1) 互相亲爱;相亲近 (2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意 寂寥(1) 空廓 寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的 滋味味道 鲜肥滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》 斋粥僧众吃的粥。 宋 朱熹 《游昼寒以茂林修竹清流激湍分韵赋诗得竹字》：“我生虽已后，久此寄斋粥。” 金 元好问 《寄汴禅师》诗：“斋粥空疎想君瘦，冠巾收歛定谁公。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记游迹》诗：“斋粥僧千指，香钱岁万金。” 谐契融洽契合。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“加善属文辞，识赏参流，固已谐契风胜，领冠一时矣。”《新唐书·元载传》：“探微揣端，无不谐契。” 主宾(1).犹主次。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“故八音形器异而钟律同，黼黻文物殊而五色均，徒闲涩有主宾，妍蚩有步骤。” (2).主人和宾客。 宋 洪咨夔 《满江红·老人游东山追和俞贰卿词谨用韵》词：“把酒西风，浑莫问，主宾谁恶。”《镜花缘》第八三回：“鸡黍殷勤款洽，主宾情意堪嘉。” (3).正宾。 宋 王禹偁 《射宫选士赋》：“其中也得为主宾，其争也是谓君子。” 室内一所建筑物的内部 室内装修 室内音乐 中休中途短时歇息;中期休整 瞳人瞳孔。也作“瞳仁” 东西南北指四面八方,亦指方向 出门分不清东西南北 东西南北,谁敢宁处。——《左传·襄公二十九年》 金色一种平均为深黄色的颜色 头陀原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼” |
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