| 古诗 | 周希稷见示诗卷作诗为谢 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 喻良能 |
| 释义 | 周希稷见示诗卷作诗为谢原文周郎列宿胸中罗，笔端有口如悬河。赠我明珠六十八，一一照乘圆无颇。 我学谷梁失也短，君才士衡患其多。 中兴功业要纪述，浯溪石崖当往磨。 诗词问答问：周希稷见示诗卷作诗为谢的作者是谁？答：喻良能 参考注释周郎指 三国 吴 将 周瑜 。因其年少，故称。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 瑜 时年二十四， 吴中 皆呼为 周郎 。” 唐 杜牧 《赤壁》诗：“东风不与 周郎 便， 铜雀 春深锁二 乔 。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故垒西边，人道是 三国 周郎 赤壁 。” 列宿众星宿。特指二十八宿。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“指列宿以白情兮，诉五帝以置词。” 王逸 注：“言己愿后指语二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文训》：“荧惑常以十月入太微，受制而出行列宿。” 宋 方凤 《物异考·金石异》：“ 魏明帝 青龙 中，水涌寳石负图，象如灵龟，有石马七随之，上有列宿鸟兽之形。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·妙峰山》：“人烟辐輳，车马喧闐，夜间灯火之繁，灿如列宿。” 胸中心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。” 笔端指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境 一一呈诸笔端 口如悬河见“ 口若悬河 ”。 明珠珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物 掌上明珠 一一一个一个地;依次地 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》 照乘见“ 照乘珠 ”。 无颇谓持正不偏。《左传·昭公十二年》：“ 婼 将与 季氏 讼，书辞无颇。” 唐 张存则 《舞中成八卦赋》：“是以知舞以适道无颇；乐以审政同和。” 元 袁桷 《挽播州宣抚扬资德》诗：“幼成端有种，帝鉴的无颇。” 谷梁(1).复姓。 战国 时 鲁国 有 穀梁赤 。 (2).《春秋穀梁传》的省称。 才士有才德之士；有才华的人。《庄子·天下》：“虽然， 墨子 真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“百家之言，虽有步起，皆出硕儒之思，成才士之手。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽顙，仰望光明。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“自《古诗十九首》以五言传，柏梁以七言传，於是才士专以五七言为诗。” 章炳麟 《辨诗》：“ 魏文侯 听今乐则不知倦，古乐则卧；故知数极而迁，虽才士弗能以为美。” 中兴通常指国家由衰退而复兴 国家中兴 中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 功业(1) 功勋与事业 千秋功业 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 (2) 士农工商所从事的事业或工作 民勤于力则功业牢 (3) 工作的成绩,成果 纪述记载叙述。纪，通“ 记 ”。 唐 司空图 《解县新城碑》：“宠传褒詔，喜动邻封，方属沉緜，难辞纪述。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“时公已致仕在 潁川 ，以其间纪述有未欲广者，因尽删去之。” 朱自清 《中国歌谣》：“客籍人有一种风俗，很有可纪述的价值的。” 浯溪石唐 元结 作《大唐中兴颂》，铭刻在 浯溪 旁的石崖上，以歌颂 肃宗 的功德。后遂泛称铭刻勋绩的碑石为“浯溪石”。 宋 辛弃疾 《满江红·贺王帅宣子平湖南寇》词：“待刻公勋业到云霄，浯溪石。” |
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