| 古诗 | 重华宫茶宴用戡定安南封黎维祁为国王功成联句是日复得二律一韵·其二 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文闭关何似此关开，除逆扶危道所该。 典数南交叶平秩，事徵明史入吟陪。 命朝玉阙竟未至，代以金人更小哉。 申谕嗣王强自立，乱馀元气要深培。 诗词问答问：《重华宫茶宴用戡定安南封黎维祁为国王功成联句是日复得二律一韵·其二》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押灰韵 出处：御制诗五集卷四十三 2. 光武闭关不纳祗知自守而不计小国之仰大国何以昭字小之道安南臣服本朝已历数世偶有祸变理应覆芘而诛叛讨逆伐罪除残王法所不宥且其母妻匍匐叩关请命不容不救盖大义攸关事非得已也 参考注释闭关(1) 封闭关口,比喻不与外界交往 闭关锁国 (2) 佛教中指僧人独居,一个人专心修炼佛法,与外界隔绝,满一定期限后再外出 何似(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？” (2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！” (3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？” (4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？” (5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’” 危道危险的措施。《韩非子·安危》：“安术有七，危道有六。”《史记·高祖本纪》：“ 沛公 虽欲急入关， 秦 兵尚众，距险。今不下 宛 ， 宛 从后击，彊 秦 在前，此危道也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“今边城虽厚，而马面极短且疏，若敌人可到城下，则城虽厚，终为危道。” 南交指 交趾 。古地区名，泛指 五岭 以南。因地处南方，故称。《书·尧典》：“申命 羲叔 ，宅 南交 。” 蔡沉 传：“ 南交 ，南方 交趾 之地。” 孙星衍 疏引《墨子·节用篇》：“昔者 尧 治天下，南抚 交趾 ，北降 幽都 。”一说谓太阳由北向南转移之处。见《书·尧典》：“宅南交” 孔 传。 平秩谓辨次耕作的先后。《书·尧典》：“寅宾日出，平秩东作。” 孔 传：“平均次序东作之事，以务农也。”《史记·五帝本纪》作“便程东作”，《尚书大传》卷一作“辩秩东作”。平、便、辩、古字通。《晋书·束晳传》：“虽使 羲和 平秩， 后稷 亲农……犹不足以致仓庾盈亿之积也。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“当东郊之迎春，是东作之平秩。” 玉阙(1).传说中天帝、仙人所居的宫阙。《十洲记·昆仑》：“﹝ 钟山 ﹞上有金臺玉闕，亦元气之所含，天帝居治处也。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“径从此路朝玉闕，千里莫遣毫釐差。” 清 黄鷟来 《和杜秋兴韵》之四：“玉闕占星期总渺，金轮浴海望何迟。” (2).指皇宫、朝廷。 唐太宗 《赋帘》诗：“参差垂玉闕，舒卷映兰宫。” 宋 赵抃 《累乞致政诏答未允述怀》诗：“玉闕累章烦赐詔， 瀫江 两桨蹉归期。” 明 夏完淳 《青楼篇与漱广同赋》诗：“有时玉闕朝诸侯，有时金门徵群流。” (3).道教语。指肾中白气与肺相连的通道。《黄庭内景经·肺部》：“肺部之宫似华盖，下有童子坐玉闕。” 梁丘子 注：“童子名 皓华 ，肺形如盖故以下言之，玉闕者，肾中白气上与肺连也。” 唐 李白 《访道安陵遇盖寰》诗：“丹田了玉闕，白日思云空。” 金人铜人 铸以为金人十二。——汉· 贾谊《过秦论》 小哉犹下等。 元 无名氏 《看钱奴》第二折：“我虽是穷秀才，他覷人忒小哉。”《水浒传》第三八回：“‘人情人情，在人情愿’，你如何逼取人财？好小哉相！”《水浒传》第三八回：“贼配军，安敢如此无礼？颠倒説我小哉！” 申谕(1).反复开导。《三国志·吴志·孙晧传》：“陈事势利害，以申諭 晧 。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“然则蒙者固难晓，必劳申諭，乃得悦服。” (2).谕知；晓谕。 晋 江统 《徙戎论》：“此等皆可申諭发遣，还其本域。” 宋 司马光 《贡院定夺科场不用诗赋状》：“虽丁寧申諭而有司不能奉行。” 宋 陆游 《上殿札子》之一：“欲望圣慈以所下数十条者申諭中外，使恪意奉行，毋或失坠。” 嗣王继位之王。《书·伊训》：“ 伊尹 祠于先王，奉嗣王祗见厥祖。”《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。” 孔颖达 疏：“云嗣王某，言此王继嗣前王而立也。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“天厌 宋 德，水运告谢，嗣王荒怠於天位，彊臣凭陵於 荆楚 。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“ 元季方 告哀于 新罗 ，且册立 新罗 嗣王。” 自立不须他人扶助,自己独立 躬耕垄亩,勤苦自立。——《宋史》 足以自立。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 元气(1) 指天地未分前的混沌之气 (2) 精神;精气 (3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量 元气大伤 |
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