| 古诗 | 过燕子矶游永济寺偶用壁间韵留赠默默上人 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 尹继善 |
| 释义 | 原文每过云蓝便系船，非关前路受风偏。 秋残野岸丹枫冷，水落空江翠壁悬。 月色微茫僧入定，钟声断续客初眠。 回思十七年来事，似与名山有宿缘。 诗词问答问：《过燕子矶游永济寺偶用壁间韵留赠默默上人》的作者是谁？答：尹继善 注释1. 七言律诗 押先韵 参考注释过云(1).在云中穿行。 唐 陆龟蒙 《四明山》诗序：“山中有云不絶者二十里，民皆家云之南北，每相从，谓之过云。” 宋 邹浩 《次韵韩君表雪中感怀》：“连山水气昏，过云鴈声涩。” 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗：“澹景芳阴梅雨时，过云相访少人知。” (2).飞过的云。 唐 杜甫 《雨》诗之二：“江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋霑物冷，今日过云迟。” 宋 朱橰 《答戏昭文梅花》诗：“腊到方留此日寒，雨多未觉过云残。” 系船泊舟。 唐 韩愈 《量移袁州酬张韶州》诗：“暂欲繫船 韶石 下，上宾 虞舜 整冠裾。” 宋 杨万里 《泊船百花湖登姑苏台》诗之一：“二月尽头三月初，繫船杨柳拂菰蒲。” 非关不是因为；无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。” 前路(1) 前面的道路 (2) 比喻以往的岁月或未来的岁月 茫茫前路 秋残(1).犹残秋。谓秋季将尽。 唐 方干 《残秋送友》诗：“早为千里别，况復是秋残。” (2).指秋日萧条衰败的景象。 唐 卿云 《秋日江居闲咏》：“寄居江岛边，閒咏见秋残。” 野岸野外水流的涯岸。 南朝 梁 何逊 《慈姥矶》诗：“野岸平沙合，连山远雾浮。” 唐 杜甫 《寄柏学士林居》诗：“赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鷄舞。” 宋 欧阳修 《和圣俞百花洲》：“野岸溪几曲，松蹊穿翠阴。” 丹枫经霜泛红的枫叶。 唐 李商隐 《访秋》诗：“殷勤报秋意，只是有丹枫。” 宋 陆游 《秋晚杂兴》诗：“漠漠渔村烟雨中，参差苍檜映丹枫。” 清 吴梅村 《九峰诗·横云山》：“赤壁岂经新战伐，丹枫须记旧游踪。” 阿英 《流离》四：“丹枫点缀各处，有如绘画。” 落空(1) 毫无结果,没有着落 这事有落空的危险 (2) 遭受彻底失败 两头落空 (3) 空子 月色月光 微茫迷漫而模糊 烟涛微茫信难求。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 月色微茫 入定佛教徒的一种修行方法,闭眼静坐,控制思想,不起杂念 老僧入定 断续时而中断,时而继续 他一手扶着犁把,断续地吆喝着牲口 初眠蚕孵化后，初次蜕皮时出现不动不食的现象，谓之初眠。 清 卫杰 《蚕桑萃编·图谱·初眠》：“蚕头轻緑尾轻红，正是初眠造化工。”参见“ 三眠 ”。 回思回想,回忆 回思创业时。——清· 黄宗羲《原君》 十七十分之七。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 注：“世之所重，则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。” 来事(1) 〈方〉∶也作来事儿。处事 他头脑灵活,挺会来事的 (2) 〈方〉∶行;可以 这样做不来事 (3) 将来的事情 知来事 宿缘佛教指前定的因缘(迷信) 汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》 |
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