古诗 | 哀梅麓楼寺丞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释文珦 |
释义 | 哀梅麓楼寺丞原文寄酒全清达,论交不世情。远猷期变俗,直气反伤生。 属纩无妻子,营坟尚弟兄。 九原那可作,肠断买山盟。 诗词问答问:哀梅麓楼寺丞的作者是谁?答:释文珦 参考注释全清音韵学用语。指发音时不送气、声带不振动。如“三十六字母”中的帮、非、端、知、见等声母均是全清声母。 论交(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗:“秋风落叶闭重门,昨日论交竟谁是。” (2).结交;交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗:“怨别自惊千里外,论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗:“相逢不用蚤,论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗:“论交三世久,问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》:“古人论交恩义重,徙倚琴臺有餘痛。” 世情世上的种种情形;世态人情 不懂世情 远猷长远的打算;远大的谋略。语出《书·康诰》:“顾乃德,远乃猷。” 孔 传:“远汝谋,思为长久。”《三国志·魏志·明帝纪论》:“而遽追 秦皇 、 汉武 ,宫馆是营,格之远猷,其殆疾乎。”《晋书·汝南王亮传》:“大司马、 汝南王 亮 体道冲粹,通识政理……将凭远猷,以康王化。” 明 吴易 《少保戚公继光》诗:“远猷振华夏,定策为周防。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》:“远猷辰告,始于出使诸公,继之者乃有枢臣疆吏。” 变俗改变原有的习俗。《晏子春秋·问下二》:“昔吾先君 桓公 ,变俗以政,下贤以身。”《后汉书·应奉传》:“於是兴学校,举仄陋,政称变俗。” 唐 戴叔伦 《送谢夷甫宰馀姚县》诗:“到时应变俗,新政满 餘姚 。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》:“即位以来,早朝晏罢,广问廉听,有更制变俗、比迹 唐 虞 之志,此非羣臣之所能及也。” 直气正气。 唐 杜甫 《别李义》诗:“先朝纳諫諍,直气横乾坤。” 宋 文天祥 《发高邮》诗:“不能裂肝脑,直气摩斗牛。”《水浒传》第七三回:“留得 李逵 双斧在,世间直气尚能伸。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“ 献县史 某,佚其名,为人不拘小节,而落落有直气。” 伤生(1).伤害生命。《庄子·让王》:“君固愁身伤生,以忧戚不得也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》:“臣闻好兵犹好色也,伤生之事非一,而好色者必死, * 之事非一,而好兵者必亡。此理之必然者也。”《花月痕》第五回:“盖积劳所以致疾,而久鬱所以伤生。” (2).妨害活人。《孝经·丧亲》:“三日而食,教民不以死伤生,毁不灭性。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“丧祭无度,伤生之蠹也。” 隋 王通 《中说·天地》:“古者不以死伤生,不以厚为礼。” (3).犹杀生。《西游记》第七六回:“师父看见,又説我们伤生,只调柄子来打罢。” 巴金 《秋》三四:“ 张惠如 像对小孩子说话似地哂笑道:‘……我吃素,其实我只是不吃肉,这是因为我不赞成伤生。’” (4).因活着而感到哀伤。 明 李贽 《焚书·伤逝》:“人莫不欲生,然卒不能使之久生;人莫不伤逝,然卒不能止之使勿逝……故吾直谓死不必伤,唯有生乃可伤耳。勿伤逝,愿伤生也。” 属纩(1).谓用新绵置于临死者鼻前,察其是否断气。《礼记·丧大记》:“属纊以俟絶气。” 郑玄 注:“纊,今之新绵,易动摇,置口鼻之上以为候。” (2).指临终。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》:“属纊生望尽,闔棺世业埋。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》:“公性与道合,得佛老之妙,属纊之日,凛然如平生。” 清 方文 《述哀》诗:“遥想属纊时,光景甚凄切。” 郭沫若 《落叶·第二十一信》:“人到属纩时的惨状我凝视过的回数很多。” 妻子(1) 男子的正式配偶 (2) 妻子和儿女。 率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》 却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗 弟兄(1) 弟弟和哥哥 亲弟兄 (2) 也用作朋友之间的称呼 九原本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。 汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》 可作再生;复生。《国语·晋语八》:“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’” 韦昭 注:“作,起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》:“逝者如可作,揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“噫! 元 人可作,当必貰予。” 肠断喻非常悲痛 买山据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》载:“ 支道林 因人就 深公 买 印山 , 深公 答曰:‘未闻 巢 由 买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。 晋 戴逵 《贻仙城慧命禅师书》:“故以才堪买山,德迈同辈;崇峯景行,墻仞悬絶。” 唐 范摅 《云溪友议》卷四:“论者以妄责四皓,而欲买山於 浯溪 之间,不徒言哉。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗:“下榻琴尊来旧梦,买山徒侣泣先几。” |
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