| 古诗 | 献转运使雷谏议 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王禹偁 |
| 释义 | 献转运使雷谏议原文当年辞气压朱云，老作皇家谏诤臣。章疏罢封无事日，朝廷犹惜直言人。 题诗野馆光泉石，讲易秋堂动鬼神。 棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。 诗词问答问：献转运使雷谏议的作者是谁？答：王禹偁 参考注释当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 辞气(1).语气；口气。《论语·泰伯》：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“出辞气能顺而説之，则无恶戾之言入於耳。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 曹子 以一剑之任，枝 桓公 之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖。” 唐 韩愈 《论荐侯喜状》：“五月初至此，自言为阁下所知，辞气激扬，面有矜色。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·司马武子忠节》：“ 靖康 间奉使 金国 ，辞气激烈，谋略深远。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长亭》：“ 石 方就枕，闻叩扉甚急；起视，则 长亭 掩入，辞气仓皇，言：‘吾家欲以 * 相仇，可急遁！’” 朱自清 《论书生的酸气》：“说话注重音调和辞气，以朗畅为好。” (2).文章的风格。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“ 秦皇 铭 岱 ，文自 李斯 ，法家辞气，体乏弘润。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“ 翟马周 既讼罢 李昉 ，与 旦 益相得，每排毁时政，上书自荐，及歷举所善十数人皆公辅器， 昌言 内为之助，人多识其辞气，皆 旦 所为也。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“甚矣译事之难也，前见 辜氏 《痴汉骑马歌》，可谓辞气相副。” (3).辞锋，辞采。《南齐书·谢超宗传》：“ 超宗 既坐，饮酒数甌，辞气横出， 太祖 对之甚欢。”《北史·屈遵传》：“ 道赐 善骑射，机辩有辞气， 太武 甚器之。” (4).言辞；谈吐。《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“ 穀 雅善议论，辞气明畅。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之一：“夫人藴辅相之才而其季父日与之接，其容貌辞气岂无少异於人乎？” 朱云汉成帝 时人，以直臣闻名于世。 唐 杜牧 《洛中送韦楚老拾遗归朝》诗：“十载丈夫堪耻处， 朱云 犹掉直言旗。” 宋 戴复古 《寄复斋陈寺丞》诗之一：“平生风节谁其似， 汲黯 朱云 伯仲间。” 明 李东阳 《章菉毅公挽诗》：“欲殉 朱云 借时剑，九原重斩负恩人。”参见“ 朱云折槛 ”。 皇家(1) 皇室 (2) 国王或女王的家室 谏诤直言规劝,使人改正过错 谏诤即见听。——《汉书》 章疏旧时臣下向君上进呈的言事文书。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾 以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“﹝内夫人﹞次见御怀中有文字，问曰：‘官家，是何文字？’帝曰：‘乃臺諫章疏也。’” 无事(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。” (2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？” (3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。” (4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。” (5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。” 朝廷君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称 朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》 吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 直言诚挚地和直率地说 恕我直言 题诗(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。” (2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。” 野馆指乡村旅舍。 宋 陆游 《记梦》诗：“我梦结束游何邦，小憩野馆临幽窗。” 泉石指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。” 秋堂(1).秋日的厅堂。常以指书生攻读课业之所。 唐 王建 《送司空神童》诗：“秋堂白髮先生别，古巷青襟旧伴归。” 唐 元稹 《含风夕》诗：“夏服稍轻清，秋堂已岑寂。” 唐 李绅 《南梁行》：“故篋岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。” 唐 聂夷中 《秋夕》诗：“日往无復见，秋堂暮仍学。” (2). 十国 时 王审知 割据称帝，国号 闽 ，每年开科取明经进士，称为秋堂。见《宋史·世家传六·留从效》。 鬼神(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。” (2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。” (3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” (4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。” (5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” 棘寺(1).泛指九卿官署。《北齐书·邢邵传》：“美榭高墉严壮於外，槐宫棘寺显丽於中。更明古今，重遵乡饮，敦进郡学，精课经业。” 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗：“棘寺游《三礼》， 蓬山 簉八儒。” (2).大理寺的别称。古代听讼于棘木之下，大理寺为掌刑狱的官署，故称。 唐 刘长卿 《西庭夜燕喜评事兄拜会》诗：“棘寺初衔命， 梅仙 已误身。” 宋 陈亮 《甲辰答朱元晦书》：“五月二十五日， 亮 方得离棘寺而归。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十五年》：“近者 沉长卿 以谤訕被乡人讼送棘寺。” 下僚(1) (2) 下属;属官 (3) 职位低微的官吏 末路(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地 穷途末路 (2) 指朝代的末期或人的晚年 斋心祛除杂念，使心神凝寂。《列子·黄帝》：“退而閒居大庭之馆，斋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真赞并序》：“有时沐肌濯髮，斋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你们两廊道众，斋心肃立；待我焚香打坐，闭目静观。” 陶钧(1) 制造陶器时用的转轮,分快轮和慢轮 (2) 比喻培育人材 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。