| 古诗 | 蜀葵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 蜀葵原文蜀葵名不一，菺莃皆其类。 岂似秋葵花，正色无杂异。 秋葵知向阳，堪以兴忠挚。 蜀葵则安能，随方弄娇媚。 亦被向阳称，仿佛名滥厕。 诗人贵耳食，谁解董狐义。 青邱咏其白，应缘别寄意。 承露固且可，经寒恐弗易。 永念李绛言，因拟狄山刺。 诗词问答问：蜀葵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押寘韵 出处：御制诗二集卷四十一 2. 绛言巧拙为真今古同病 参考注释蜀葵多年生草本植物(Althaea rosea),作为二年生植物栽培于花园中,叶大而粗糙,圆形,花美丽,成顶生穗状花序 不一(1) 不一致,不相同 意见不一 (2) 有差异,质量不同 质量不一 (3) 旧时书信末尾用语,表示不一一详说 葵花〈方〉∶向日葵 正色(1) 又称“常色”。健康人面部色泽 (2) 纯正的颜色,指青、黄、赤、白、黑等色 (3) 严肃的神色 正色痛斥 正色厉声。——清· 梁启超《谭嗣同传》 杂异犹言各不相同。《汉书·郊祀志上》：“皆各用牢具祠，而巫祝所损益，圭币杂异焉。” 颜师古 注：“言八神牲牢皆同，而圭币各异也。” 向阳面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇 随方(1).依据情势。《南史·恩倖传论》：“若夫竭忠尽节，仕子恒图，随方致用，明君盛典，旧非本旧，因新以成旧者也。”《新唐书·张献诚传》：“ 献诚 喜功名，为政宽裕，有机略，随方制变，而简廉不逮於文。”《明史·耿炳文传》：“ 炳文 婴城固守，攻甚急，随方御之，不解甲者月餘。” (2).谓按原方位。《资治通鉴·梁武帝太清三年》：“ 仲礼 竟无一言，诸军乃随方各散。” 胡三省 注：“言诸军各随所来之方散去也。” (3).不拘何方；任何方面。 宋 秦观 《次韵子由召伯埭见别》之二：“到处故应山作主，随方还有月为朋。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“问以经语，随方应对，歷歷无误。” 娇媚(1) 撒娇讨人喜欢的样子 这可是个娇媚的女子,你得当心 (2) 仪容甜美具有魅力 仿佛好像;似乎 犹仿佛其若梦从者。——《汉书·扬雄传》 山有小口,仿佛若有光。——晋· 陶渊明《桃花源记》 仿佛陈涉之称 项燕。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 读着这些有趣的故事,我仿佛也被引进了童话世界 滥厕谓混充其间。 宋 秦观 《＜法帖通解＞序》：“又当时奉詔集帖之人，苟于书成，不復更加研者，颇有伪蹟滥厕其间。” 明 唐寅 《漫兴》诗之五：“龙头滥厕棘闈文，草榻今眠垫蹟尘。” 清 刘大櫆 《＜王天孚诗集＞序》：“未尝有世俗一切之语言，横亘滥厕于其间。” 铸铁 《湘路纪事》：“记者亦会应留 日 湖北 人之召，滥厕演席。” 诗人作诗的名人 生来就是一个诗人,不是造就出来的 贵耳(1).以耳食之言为贵。谓轻信传闻。 隋炀帝 《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。” 元 袁桷 《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考 闽 、 蜀 、 东浙 、 永嘉 、 湖南 、 江西 之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。” 清 檀萃 《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。” (2).贵者之耳。 明 李开先 《琴》诗：“ 秦 楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。” 青邱见“ 青丘 ”。 应缘犹言大概是。 宋 徐铉 《柳枝词》：“应缘鶯舌多情赖，长向 双成 説翠条。” 犹攀附。《宋史·徽宗纪一》：“党人子弟毋得擅到闕下，其应缘趋附党人罢任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。” 寄意寄托心意。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“寄意一言外，兹契谁能别。” 宋 周密 《齐东野语·绍熙内禅》：“ 汝愚 （ 赵汝愚 ） 永州 安置，至 洪州 而卒， 朱熹 为之注《离骚》以寄意焉。” 明 唐顺之 《西峪草堂记》：“夫嵬才杰士，其所寄意，必於奔漰汹涌之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，极世间险恠瓌伟超旷之观，然后足以饜其耳目，而发其跌宕濩落不羈之气。” 清 周亮工 《书影》卷六：“ 逸少 （ 王羲之 ）好鹅，亦是偶然寄意。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“反复咏叹，寄意深远。” 承露(1).承接甘露。 汉 班固 《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 晋 潘岳 《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”参见“ 承露盘 ”。 (2).即承露盘。 (3).帻巾，头巾。 固且犹姑且。固，通“ 姑 ”。《战国策·齐策三》：“ 苏 秦 曰：‘臣之来也，固不敢言人事也。固且以鬼事见君。’”《史记·卫将军骠骑列传》：“我非忘诸校尉功也，今固且图之。” 永念念念不忘。《书·大诰》：“予永念曰：‘天维丧 殷 ，若穡夫，予曷敢不终朕亩。’” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“勋高当年，而茅土弗及。抚事永念，胡寧可昧。” 明 何景明 《青石崖栈》诗：“慎尔千金驱，永念垂堂语。” 狄山传说中的山名。《山海经·海外南经》：“ 狄山 ， 帝尧 葬于阳， 帝嚳 葬于阴。” 袁珂 校注引 毕沅 曰：“此云 狄山 者， 狄 中之山也。” |
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