| 古诗 | 偶忆盘山别业命笔写之并题以句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文盘山太行脊，千里走蓟易。 峰峦特秀拔，往往露奇石。 别业搆其间，匪学烟霞客。 来往偶停骖，一览千岩碧。 孟夏雨未足，展转愁无麦。 飞廉势复扇，熇蒸日若赤。 虚堂苦烦闷，遣兴无良策。 偶忆云中居，松泉在咫尺。 命笔规模之，肖弗求形迹。 幽籁奏柏竹，爽气生几席。 架壑白板阁，更复堪响舄。 旷怀一为寄，繁虑于焉释。 遥想伊蒲辈，禅悦正幽适。 诗词问答问：《偶忆盘山别业命笔写之并题以句》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押陌韵 出处：御制诗初集卷二十六 参考注释盘山沿山盘绕 盘山公路 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 峰峦连绵的山峰 峰峦起伏 峰峦重叠 特秀特别秀丽；特别优秀。《东观汉记·地理志》：“有 龙邱山 在东，有九石特秀。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若乃重巘增起，偃蹇云覆，邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“天才英伟，珪璋特秀。”《宋书·谢灵运传论》：“降及 元康 ， 潘 陆 特秀，律异 班 贾 ，体变 曹 王 。” 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 别业别墅 依依西山下,别业桑林边。——唐· 高适《淇上别业》 其间(1) 在中间 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 (2) 指某一段时间 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识 烟霞烟雾和云霞,也指“山水胜景” 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 一览用图表或简明的文字做成的关于概况的说明(多用做书名) “北京名胜古迹一览” 孟夏夏季的第一个月,即农历四月 未足(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。” (2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。” 展转(1) 翻身貌。多形容卧不安席 (2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方 展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 飞廉(1). 商纣 的谀臣。《孟子·滕文公下》：“驱 飞廉 於海隅而戮之。” 赵岐 注：“ 飞廉 ， 紂 諛臣。” 明 康浚川 《新水令·送康对山太史归田》套曲：“却怎生 飞廉 諂佞偏荣富？” 章炳麟 《读郭象论嵇绍文》：“藉令 绍 为世臣，与其君无锋芒小怨，其死特比肩于 飞廉 ，贤不足卲。” (2).风神。一说能致风的神禽名。《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。” 王逸 注：“ 飞廉 ，风伯也。” 洪兴祖 补注：“《吕氏春秋》曰：‘风师曰 飞廉 。’ 应劭 曰：‘ 飞廉 ，神禽，能致风气。’” 元 萨都剌 《中秋月夜泛舟于金陵石头城》诗：“ 秦淮 流水西復东，倒涵天影磨青铜。 飞廉 扫空出海月，明珠飞入琉璃宫。” 清 吴伟业 《八风诗·东北风》：“ 飞廉 熛怒向人间， 徐福 求仙恨未还。” (3).古代传说中的动物名。《淮南子·俶真训》：“骑飞廉而从敦圄。” 高诱 注：“飞廉，兽名，长毛有翼。” (4).宫观名。《三辅黄图·观》：“ 飞廉观 在 上林 ， 武帝 元封 二年作。 飞廉 ，神禽能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹。 武帝 命以铜铸置观上，因以为名。”《后汉书·冯衍传下》：“陵 飞廉 而太息，登 平阳 而怀伤。” 熇蒸热气升腾。引申为酷热。 唐 柳宗元 《先太夫人河东县太君归祔志》：“窜穷徼，人多疾殃，炎暑熇蒸，其下卑湿，非所以养也。”集注引 童宗说 曰：“熇，火爇也。”《旧唐书·懿宗纪》：“况时属熇蒸，化先茂育，并赦罪戾，式顺生成。”《旧五代史·刑法志》：“适当长养之时，正属熇蒸之候。” 虚堂高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十：“北渡 石塘桥 ，西访 濂溪 宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。” 烦闷心里厌烦而郁闷;不畅快 遣兴抒 * 怀，解闷散心。 唐 杜甫 《可惜》诗：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。” 元 曾瑞 《喜春来·寻乐》曲：“湖山遣兴还诗债，杖履寻芳释闷怀。”《儒林外史》第十五回：“偶尔遣兴之作，颇不足观。” 袁鹰 《不灭的诗魂》：“他一生写了那么多诗，却很少单纯消闲遣兴的笔墨。” 无良(1).不善，不好。《书·泰誓下》：“ 受 克予，非朕 文 考有罪，惟予小子无良。”《旧唐书·宣宗纪》：“比有无良之人，於街市投匿名文书。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“近二年来，一切无耻无良之事，几乎无所不有。” (2).没有好的。《左传·桓公八年》：“ 楚 人上左，君必左，无与王遇，且攻其右。右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“四达虽平直，蹇步愧无良。” 唐 萧嵩 《奉和御制左丞相说右丞相璟赐诗》：“荷恩思有报，陈力愧无良。” 云中(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。” (2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。” (3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。” (4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。” (5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。” 咫尺(1) 比喻相距很近 天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》 咫尺之遥 (2) 比喻微小 无咫尺之功 命笔执笔作诗文或书画 意得则舒怀以命笔。——《文心雕龙·养气》 欣然命笔 规模事业、工程、运动、机构等所包含的范围 故宫建筑群规模宏大 形迹(1) 人的举动和神色 (2) 指仪容礼貌 不拘形迹 幽籁幽雅的声音。 唐 权德舆 《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》诗：“晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籟，河汉明秋天。” 几席几和席，为古人凭依、坐卧的器具。《史记·礼书》：“疏房牀笫几席，所以养体也。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》诗：“岂如几席间，百态生浓纤。暮云点新翠，孤烟起朝嵐。” 清 吴伟业 《松鼠》诗：“寻绳透帘幕，掉尾来几席。” 板阁(1).木板楼阁。 宋 苏轼 《二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺》诗：“板阁独眠惊旅枕，木鱼晓动随僧粥。” (2).用木板隔成的夹室。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“阁，夹室也，以板为之……《内则》：‘天子之阁，左达五，右达五。’盖古人制此，以庋食物之所，即今房中之板阁。” 旷怀豁达的襟怀。 唐 白居易 《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。” 宋 陆游 《龟堂独酌》诗：“旷怀与世元难合，幽句何人可遣听。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·自志》：“遄飞逸兴，狂固难辞；永託旷怀，痴且不讳。” 繁虑很多的忧虑。《文选·谢惠连＜秋怀＞诗》：“耿介繁虑积，展转长宵半。” 张铣 注：“繁虑，多忧也。” 于焉从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。” 于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。” 遥想回想很久以前的事 遥想当年 伊蒲见“ 伊蒲饌 ”。 禅悦佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。” 宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。” 清 包世臣 《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。” |
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