| 古诗 | 夜雪（冬至月廿五日） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 夜雪（冬至月廿五日）原文终朝祗集霰，半夜乃霏霙。 历以五时久，积将六寸成。 入冬天地合，先腊麦麰亨。 望亟慰亦亟，持心戒满盈。 诗词问答问：夜雪（冬至月廿五日）的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷七十六 2. 冬至月廿五日 参考注释终朝(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。” (2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。” 半夜(1) 夜的中间;特指夜里12点钟 (2) 一夜之半 清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》 喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》 霏霙飞雪。 清 黄景仁 《元夜大雪饮石香斋》诗：“太乙醉眠藜火熄，却化霏霙照书客。” 五时(1).谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。” 高诱 注：“五时，五行生杀之时也。” 陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。” (2).佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。 南朝 梁 刘孝标 《＜昭明太子集＞序》：“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。” 清 龚自珍 《总正历代所译一切经》：“ 释迦 既没， 阿难 结集 释迦 一代五时之教。” 入冬进入冬季 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 麦麰麦子。 宋 苏轼 《次韵陈履常张公龙潭》：“萧条麦麰枯，浩荡日月宽。” 心戒佛教语。指戒体。与“戒相”相对。 明 文璧 《＜南濠诗话＞序》：“余十六七时喜为诗，余友 都君 元敬 实授之法，於时君有心戒，不事哦讽，而谈评不废。” 满盈全部占满、充满 河水满盈 |
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