| 古诗 | 开元暮归 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 开元暮归原文白发书生不自珍，天涯又作宦游身。溪桥烟淡偏宜晚，野寺花迟未觉春。 日暖登山思谢屐，病余漉酒负陶巾。 茹芝却粒平生事，回首岩扉一怆神。 诗词问答问：开元暮归的作者是谁？答：陆游 参考注释白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 书生(1) 读书人 白面书生 (2) 指抄写的人 自珍自爱；珍惜己体。《汉书·贾谊传》：“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗之三：“一失不足伤，念子孰自珍。” 宋 陆游 《草书歌》：“小儿劝我当自珍，勿为门生书棐几。” 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 宦游为求官而出游 长卿久宦游,不遂而困。——《汉书·司马相如传》 同是宦游人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 偏宜最宜；特别合适。 前蜀 李珣 《浣溪纱》词：“入夏偏宜澹薄妆，越罗衣褪鬱金黄。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“低矮矮的冠儿偏宜戴，笑吟吟地喜满香腮。” 粤剧 《关汉卿》第四场：“近时有些婆娘们，道着难晓，说着难知，旧恩忘却，新爱偏宜。” 野寺野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。” 山思(1).山居的情思。 唐 李频 《寄友人》诗：“客衣寒后薄，山思夜深清。” 唐 李山甫 《早秋山中作》诗：“山思更清人影絶， 陇 云飞入草堂中。” (2).山的情思。 宋 杨万里 《下横山滩头望金华山》诗：“山思江情不负伊，雨姿晴态总成奇。” 谢屐见“ 谢公屐 ”。 漉酒滤酒。《南史·隐逸传上·陶潜》：“郡将候 潜 ，逢其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还復著之。” 明 王世贞 《瞻美弟授太医院幕职同归至江口而别占一歌为赠》：“有冠不必挂神武，留作漉酒归 江 东。” 陶巾陶潜 的软帽。《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候 潜 ，值其酒熟，取头上葛巾漉酒毕，还復著之。”后因以为文人放诞闲适之典。 唐 王绩 《尝春酒》诗：“野觴浮 郑 酌，山酒漉 陶 巾。” 宋 陆游 《开元暮归》诗：“日暖登山思 谢 屐，病餘漉酒负 陶 巾。”亦作“ 陶令巾 ”。 宋 范仲淹 《依韵答提刑张太博尝新酝》：“大言出物表，本性还天真。或落 孟嘉 帽，或抛 陶令 巾。” 却粒亦作“却粒”。犹辟谷。谓不食五谷以求长生。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“託迹 黄 老 ，辞世却粒。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“嗟 文成 之却粒，愿追 松 以远游。” 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“却粒之辈，飡霞之人，乃可暂致，不宜久羈。” 生事(1) 制造麻烦;惹事非 我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。——《水浒》第十四回 造谣生事 (2) 指生计;境遇 生事若何? 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 岩扉(1).岩洞的门。 唐 孟浩然 《夜归鹿门歌》：“巖扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“白石巖扉碧蘚滋，上清沦謫得归迟。” (2).借指隐士的住处。 宋 陆游 《开元暮归》诗：“茹芝却粒平生事，回首巖扉一愴神。” 怆神伤心。 宋 陆游 《夜登千峰榭》诗：“危楼插斗山衔月，徙倚长歌一愴神。” 林百举 《悲愤》诗之十：“眇眇梅孤鹤瘦身，登楼四望独愴神。” |
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