| 古诗 | 三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中·其五 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 原文吾闻能障道，惟强觉妄知。 欲得长灵妙，直须无失时。 钟声鸣静夜，昼击则生疑。 踞地真师子，风颠漏泄之。 诗词问答问：《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中·其五》的作者是谁？答：释德洪 注释1. 押支韵 参考注释欲得(1).贪得。《老子》：“咎莫大于欲得。”《韩非子·解老》：“圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。众人则不然，大为诸侯，小餘千金之资，其欲得之忧不除也。” (2).想要；愿意得到。 唐 高适 《渔父歌》：“世人欲得知姓名，良久问他不开口。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“就是 廷秀 见説要请先生教他读书，也甚欲得。” (3).须要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“种禾豆，欲得逼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·素食》：“葱白欲得多於菜；无葱，薤白代之。” 长灵(1).谓神思。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“焉长灵以遂寂兮，将有歙乎所之。” 陈伯君 笺注：“长灵，谓亡之神思。《易·繫辞》：‘无思也，无虑也，寂然不动，感而遂通天下之故。’” (2).指神灵。 南朝 宋 鲍照 《登庐山》诗：“深崖伏化迹，穹岫閟长灵。” 直须(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。” (2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’” 无失(1).没有失误。《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。” (2).不遗漏。《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得於此者，而又不能无失於彼。” (3).没有损失。 清 吴骞 《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。” (4).佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。” 生疑引起怀疑或疑心 我觉得那种做法非常令人生疑 师子(1).狮子。亦称狻麑。《汉书·西域传上·乌弋山离国》：“ 乌戈 地暑热莽平……而有桃拔、师子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校书·西凉伎》：“师子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《汉土始知欧洲各国略说》：“ 开元 七年，因 吐火罗 大酋献师子、羚羊。” (2).佛家用以喻佛，指其无畏，法力无边。 前蜀 贯休 《寄大愿和尚》诗：“自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。”参见“ 师子吼 ”。 (3).指古 师子国 ，即今 斯里兰卡 。《南史·宋纪中·文帝》：“ 倭 、 百济 、 呵罗单 、 林邑 、 呵罗他 、 师子 等国并遣使朝贡。”《新唐书·西域传下·师子》：“ 师子 居西南海中，延袤二千餘里……能驯养师子，因以名国。” 风颠疯癫。 唐 寒山 《诗》之二二○：“时人见 寒山 ，各谓是风颠。” 元 张寿卿 《红梨花》第四折：“諕的他对面无言，有似风颠。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》：“是其叙述，已极支离，，虽未必教导之伪辞，要不过风颠之譫语。” 漏泄(1) 流出或透出 汽缸漏泄 (2) 泄漏;走漏 漏泄试题 |
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