古诗 | 书夜乐 钟公云,镜能照他人,不能照自 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王哲 |
释义 | 原文百练青铜圆又小。平平正吐灵耀。 向人前、相对相观,别辨容颜分晓。 好丑*妍并老少。 尘凡一齐勘校。 彼此假中来,怎生通内貌。 别有辉辉亲密要。 焕心镜、主玄妙。 偏能会、显古腾今,又能鉴、从前虚矫。 艳艳光辉宜自*。 把当初、性珠返照。 里面得全真,永明明了了。 诗词问答问:《书夜乐 钟公云,镜能照他人,不能照自》的作者是谁?答:王哲 参考注释青铜铜和锡以及有时有少量其他元素(如锌和磷)的合金,青灰色或灰黄色,比黄铜硬而强度大,用来制造多种工业零部件 平平不好不坏;很一般 程度平平 成绩平平 灵耀亦作“ 灵燿 ”。亦作“ 灵曜 ”。 1.天。 汉 徐干 《中论·历数》:“夫歷数者,圣人之所以测灵耀之賾而穷玄妙之情也。”《文选·蔡邕<陈太丘碑文>》:“禀岳瀆之精,苞灵曜之纯。” 李善 注:“灵曜,谓天也。” (2).日月。《后汉书·章帝纪》:“歷数既从,灵燿著明。” 李贤 注:“灵燿著明,谓日月贞明。” 晋 郭璞 《游仙诗》之八:“ 暘谷 吐灵曜,扶桑森千丈。”《云笈七籤》卷八十:“圆光拂灵曜,玄暉莹高明,元始披重夜,天人逐月生。” 明 徐阶 《送司封仲芳扬子赴留都》诗:“頽波无停留,灵耀亦西驰。”参见“ 曜灵 ”。 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 相观观察。《诗·大雅·公刘》:“相其阴阳,观其流泉。”《楚辞·离骚》:“瞻前而顾后兮,相观民之计极。” 洪兴祖 补注:“相,息亮切……相观,重言之也。” 别辨(1).变异。《吕氏春秋·决胜》:“勇则能决断,能决断则能若雷电飘风暴雨,能若崩山破溃,别辨霣坠。” 陈奇猷 校释引 谭戒甫 曰:“别者,异也;辨者,变也。别辨犹言异变也。” (2).辨别。《元典章·礼部六·杂例》:“ 南京 朝元宫 碑上鐫著圣旨御寳一颗,诚恐姦细歹人摸勒伪造,偷贩马疋,难以别辨。” 元 无名氏 《衣袄车》第二折:“我不分一个曲直,必索要别辨个是和非。” 容颜容貌 玄微依其言服之,果然容颜转少,如三十许人。——《醒世恒言》 分晓(1) 以逻辑或推理为根据所达到的东西 (2) 解答;一个问题的答案、结果 谁家打胜,一月后见分晓 (3) 知道,明白 问个分晓 (4) 道理——多用于否定式 没分晓的话 好丑(1) 〈方〉 (2) 好歹;好与坏 不识好丑 评论好丑 (3) 不管怎样;无论如何 你好丑去一趟吧,要不怎么办呢 老少老年人和少年人 老少爷们儿 尘凡(1).人间;俗世。 宋 苏轼 《风水洞二首和李节推》之二:“山前雨水隔尘凡,山上仙风舞檜杉。” 明 刘基 《仙人洞》诗之一:“五云隔断尘凡路,説着人间总不知。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“若非月窟 嫦娥 ,定是 瀟 湘 神女,尘凡世界那有这等姿容?”《红楼梦》第一○三回:“﹝ 贾雨村 ﹞道:‘学生自蒙……受任贵乡,始知老先生超悟尘凡,飘举仙境。’” (2).凡人。《宣和遗事》前集:“恩许尘凡时纵步,不知身在五云深。” 一齐同时 勘校校勘,审核校对 彼此对称词。指你我、双方,那个和这个 彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》 怎生(1) 怎样;怎么 怎生不捎带个字儿来? (2) 务必;无论如何 小生有一简,怎生烦小娘子送去 辉辉(1).显赫貌。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“君侍华轂,辉辉王涂。” (2).光耀貌。 北周 庾信 《灯赋》:“辉辉朱烬,焰焰红荣。” 唐 杜甫 《不寐》诗:“翳翳月沉雾,辉辉星近楼。” 宋 曾巩 《照影亭》诗:“河流縈槛色辉辉,无数幽禽入镜飞。” (3).亮光。 唐 杜甫 《见萤火》诗:“却绕井栏添箇箇,偶经花蕊弄辉辉。” (4).光泽,润泽。 唐 张鷟 《游仙窟》:“辉辉面子,荏苒畏弹穿;细细腰支,参差疑勒断。” 煇煇:明亮貌。 唐 韩濬 《清明日赐百僚新火》诗:“灼灼千门晓,煇煇万井春。” 宋 苏轼 《东坡志林》卷一:“日月煇煇於外,其贼在於内。” 赤色貌。《文选·张衡<西京赋>》:“金戺玉阶,彤庭煇煇。” 薛综 注:“煇煇,赤色貌。” 密要(1).精密准确。《汉书·律历志上》:“ 刘向 总六历,列是非,作《五纪论》。 向 子 歆 究其微眇,作《三统历》及《谱》以説《春秋》,推法密要,故述焉。” (2).机密重要。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·苏报鼓吹革命清方档案》:“现检 唐 才常 案卷,因密要不能外寄,拟照出寄 沪 ,交 金守鼎 呈上。” 心镜(1).佛教语。指清净之心。谓心净如明镜,能照万象,故称。《圆觉经》卷上:“慧目肃清,照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》:“ 国宝 检行无闻,坐升彼相,混暗识於心镜,开险路於情田。” 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲:“开心镜,静观消长,闲考亏盈。” (2).心里洞察。 三国 魏 曹植 《文帝诔》:“心镜万机,揽照下情。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》:“故学不常师,而心镜羣籍;理不启问,而情炤诸密。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》:“智烛千里,动必察微;心镜万机,物来斯应。” 玄妙深奥微妙 玄妙的学说 从前(1) 往昔,先前 从前香山观有个道士天天讲故事 (2) 曾经,一度 从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字 虚矫虚伪做作。《南史·梁纪下·元帝》:“性好矫饰,多猜忌……及 武帝 崩,祕丧逾年,乃发凶问,方刻檀为像,置于 百福殿 内,事之甚谨。朝夕进蔬食,动静必启闻,迹其虚矫如此。” 唐 刘知几 《史通·载文》:“且 汉 代词赋,虽云虚矫,自餘它文,大抵犹实。至於 魏 晋 已下,则伪繆雷同。” 郭沫若 《谢陈代新》:“不要让感情跑到了理智的前头,不要强不知以为知。一切的虚矫、武断、偷巧、模棱、诡辩、谩骂,都不是办法。” 艳艳亦作“艷艷”。1.明媚艳丽貌。 南朝 梁武帝 《欢闻歌》之一:“艳艳金楼女,心如玉池莲。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·秦乐家赏花》词:“艳艳轻云,皓月光初吐。” 浩然 《荣荣》:“白薯秧伸展着茂密、肥厚的大叶子,在艳艳的夕阳里摆动着。” (2).浓。 唐 李羣玉 《感春》诗:“春情不可状,艳艳令人醉。” 宋 王禹偁 《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗:“千钟方艳艳,三爵未油油。” 王统照 《刀柄》:“﹝主人﹞自己从草囤子的茶壶中,倒出了一杯艳艳的红汁放在矮凳脚下。” 光辉光明,灿烂 我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》 当初(1) 一开始,最初 当初打算在这里盖栋大楼 (2) 泛指从前或特指过去发生某件事情的时候 阿Q当初很不快,后来便很不平。—— 鲁迅《阿Q正传》 返照亦作“ 返炤 ”。 1.夕阳,落日。 唐 骆宾王 《夏日游山家同夏少府》诗:“返照下层岑,物外狎招寻。” 宋 林逋 《孤山后写望》诗:“返照未沉僧独往,长烟如淡鸟横飞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲花公主》:“忽然醒寤,则返照已残。” (2).夕照;傍晚的阳光。 唐 刘长卿 《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》诗:“荒村带返照,落叶乱纷纷。”《儒林外史》第三三回:“太阳落了下去,返照照着几千根桅杆半截通红。” 曹禺 《日出》第二幕:“黄昏了,室内一片夕阳的返照。” (3).反射;照射。 清 蒲松龄 《夏客稷门僦居湖楼》诗:“湖光返炤青连屋,荷气随风香入楼。” 郁达夫 《沉沦》七:“一片一片的海浪,受了阳光的返照,同金鱼的鱼鳞似的在那里微动。”《花城》1981年第1期:“由于阳光返照,她白净的脸上焕发着柔和的光彩。” (4).犹反映。 朱光潜 《文艺心理学》第二章:“艺术尽管和实用世界隔着一种距离,可是从来也没有一个真正的大艺术作品不是人生的返照。” 朱光潜 《文艺心理学》第三章:“无论如何,神都是人创造的,都是他自己的返照。” (5).佛教指用佛性对照检查自己。《坛经·行由品》:“与汝説者,即非密也;汝若返照,密在汝边。”《五灯会元·六祖大鉴禅师法嗣·章敬怀暉禅师》:“若能返照,无第二人。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·禅宗·禅和生活》:“有僧人问 洞山 如何是佛,他答道:‘麻三斤。’这当然不是叫问者在这句话上用心,只是把他的心思挡了回去,引起返照。” 里面内部或围起来的地方或空间 看台里面往往有一种舒适惬意的气氛 全真(1).保全天性。《庄子·盗跖》:“子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉!” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》:“志在守朴,养素全真。”《旧唐书·高祖纪》:“且 老氏 垂化,本贵冲虚,养志无为,遗情物外,全真守一,是谓玄门,驱驰世务,尤乖宗旨。” (2).即全真教。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一:“几年枯寂学全真,一握兵机运鬼神。” 洪深 《五奎桥》第一幕:“从前的全真道士,总多少还有点道德,至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。” (3).指出家的道士。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子:“油鑊虽热,全真不傍,苦海无边,回头是岸。”《西游记》第三七回:“忽然 钟南山 来了个全真,能呼风唤雨,点石成金。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》:“真人 登州 栖霞 人,名 处机 ,号 长春子 ,年十九,为全真。” 明了(1) 清晰;明白 简单明了 (2) 自觉察觉到 一个对周围事物如此明了的男孩子 |
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