| 古诗 | 陈子昂无端帖赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 陈子昂无端帖赞原文麟台正字垂拱臣，手持鸿笔扶金轮。喔咿自拟教牝晨，尚欲圭璧全其身。 笔精墨妙虽有神，千载乃作无端人。 以人废言古所闻，尚可展卷书吾绅。 诗词问答问：陈子昂无端帖赞的作者是谁？答：岳珂 参考注释麟台(1). 唐 代官署名。 唐 武后 改秘书省为“麟臺”。 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“大父讳 秀 ， 武后 时，以文材徵为麟臺正字。” 唐 白居易 《酬卢秘书二十韵时初奉诏除赞善大夫》：“世家标甲地，官职滞麟臺。” 宋 王溥 《唐会要·秘书省》：“ 光宅 元年九月五日改为麟臺。” (2). 麒麟阁 的别称。 唐 颜真卿 《裴将军诗》：“功成报天子，可以画 麟臺 。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“効节望龙庭， 麟臺 早有名。” 宋 李九龄 《代边将》诗：“据鞍遥指 长安 路，须刻 麟臺 第一功。”参见“ 麒麟阁 ”。 正字(1) 矫正字形,使符合书写或拼写规范 (2) 见“正楷” (3) 见“正体” 垂拱垂衣拱手,表示不做什么事,形容不用花什么气力 鸿笔(1).大手笔。 汉 王充 《论衡·须颂》：“古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣褒颂纪载，鸿德乃彰，万世乃闻。” 唐 李翰 《＜河中鹳鹊楼集＞序》：“鸿笔佳什，声闻远方。” 清 唐孙华 《酬徐薲洲侍郎》诗：“况今史事久未就，非公鸿笔谁能胜。” (2).巨笔。 唐 王延龄 《梦五色笔赋》：“夫何言吉梦兮杳杳冥冥，若有一人兮遗我鸿笔。” 金轮(1).佛教语。“轮”(梵语Cakra)，是 印度 古代战争用的一种武器。 印度 古传说中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种，感得金轮宝者，为金轮王，乃四轮之首，领东南西北四大洲。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“盖以玉輦呈瑞，金轮啟图。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“至 宣和 末，又以方士 刘知常 所鍊金轮，颁之天下 神霄宫 ，名曰神霄宝轮。 知常 言其法以水鍊之成金，可镇分野兵饥之灾。” 清 赵翼 《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“诸佛也应投地拜，荣光万丈耀金轮。” (2).轮形之金刚。 唐 玄奘 《＜大唐西域记＞序论》：“四宝合成，在大海中，据金轮上。” 季羡林 等校注：“金轮：又作金刚轮。据《俱舍论》卷一一，世界的最下层为风轮，此风轮依虚空而住。厚十亿由旬，其坚固如金刚；风轮上有水轮，深八亿由旬；水轮上有金轮，厚三亿二万由旬，由轮形之金刚而成，故名金轮。此金轮之上有九山八海，是为地轮。” (3).佛塔上的相轮。 清 魏源 《圣武记》卷五：“四大浮图，并光明塔共三十庙宇，环以金轮。” (4).代指金饰之车舆。 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“鸣银鼓於寳坊，转金轮於香地。” 唐 广宣 《驾幸圣容院应制》诗：“深殿虔心随寳輦，广庭徐步引金轮。” 前蜀 薛昭蕴 《浣溪沙》词：“记得去年寒食日， 延秋门 外卓金轮。” (5).喻太阳。 北齐 萧悫 《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，巖端画栱明。” 宋 陈允平 《扫花游·雷峰落照》词：“看倒影金轮，遡光朱户。” 清 姚鼐 《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。” (6).指 武则天 。据《旧唐书·则 * 后纪》， 武则天 于 长寿 二年“秋九月，上加 金轮圣神皇帝 号，大赦天下。”所以后人称 武则天 为 金轮 或 金轮皇帝 。 唐 李商隐 《利州江潭作》诗自注：“感孕 金轮 所。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 嘉陵江 岸 皇泽寺 有其（ 武则天 ）遗像，乃是一比丘尼。予过之题诗云：‘镜殿春深往事空， 嘉陵 祸水恨难穷。曾闻夺壻 瑶光寺 ，持较 金轮 恐未工。’” (7).牡丹的一种。 清 钮琇 《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一，古之姚黄，恐亦逊此。” 喔咿(1).献媚强笑貌。《楚辞·卜居》：“将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？寧廉洁正直以自清乎？” 朱熹 集注：“喔咿儒儿，强语笑貌。” 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“正色摧强御，刚肠嫉喔咿。” 严复 《救亡决论》：“时局至今，吾寧负发狂之名，决不能喔咿嚅唲，更蹈作伪无耻之故辙。” (2).形容声音含糊不清。《初学记》卷二九引 汉 王延寿 《王孙赋》：“踡菟蹲而狗踞，声歷鹿而喔咿。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·庐州诗》：“駡贼语悲壮，摏喉声喔咿。” (3).禽鸣声。 唐 李白 《雉子班》诗：“喔咿振迅欲飞鸣，扇锦翼，雄风生。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“天星牢落鸡喔咿，僕夫起餐车载脂。” 唐 李翱 《截冠雄鸡志》：“﹝雄鸡﹞延颈喔咿，其声甚悲焉。” 圭璧(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。” (2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。” 笔精谓笔墨神妙。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“虽 渊 云 之墨妙， 严 乐 之笔精……谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？”此指文章。 唐 李白 《王右军》诗：“扫素写道经，笔精妙入神。”此指书法。 墨妙(1).精妙的文章。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“虽 渊 云 之墨妙， 严 乐 之笔精……谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？” 唐 陈子昂 《为乔补阙庆武成殿表》：“臣所恨才非墨妙，思乏笔精；不能赞扬休祚，歌咏圣德。” (2).精妙的书法。 唐 鲁收 《怀素上人草书歌》：“吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重；身上艺能无不通，就中草圣最天纵。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王进德 ﹞弹琴读书，或展古人墨妙，临写不释手。” 清 赵翼 《题肃本淳化帖》诗：“所嫌腕弱但涂蚓，敢詡墨妙堪笼鹅。” (3).精妙的绘画。 唐 岑参 《刘相公中书江山画障》诗：“相府徵墨妙，挥毫天地穷；始知丹青笔，能夺造化功。” 宋 黄庭坚 《送顾子敦赴河东》诗之三：“ 虎头 墨妙能频寄，马乳蒲萄不待求。” 有神(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。” (2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。” (3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 端人正直的人。《孟子·离娄下》：“夫 尹公之他 ，端人也，其取友必端矣。” 赵岐 注：“端人，用心不邪僻。” 宋 秦观 《贺吕相公启》：“繇是端人坌集，异党寖微。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·富翁》：“此人必善博，非端人也。” 以人废言因为某人不好或不喜欢某人而不管他的话是否有道理,概不听取 君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》 所闻所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。” 尚可合格的,能通过检查的 展卷打开书本,借指读书 展卷诵读 |
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