| 古诗 | 定慧相资歌 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释延寿 |
| 释义 | 定慧相资歌原文祖教宗中有二门，十度万地称为尊。初名止观助新学，后成定慧菩提根。 唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙观存。 定为父，慧为母，能孕吉圣之门户。 增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。 定为将，慧为相，能弼心王成无上。 永作群生证道门，即是古菩提样。 定如月，光烁外道邪星灭。 能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。 慧如日，照破无明之暗室。 能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。 少时默，刹地静，渐渐增修成正定。 诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。 瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。 一念回光正智开，须臾成佛法如是。 禅定力，不思义，变凡为圣刹地时。 无边生死根由断，积动寺劳巢穴堕。 湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。 抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。 觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。 荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。 如断山，若停海，天翻地覆终无改。 莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。 般若慧，莫能量，自然随处现心光。 万地门中为导首，一切时中称法王。 竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。 贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。 斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。 能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。 和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，边邪1-1恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。 偏修定，纯阴烂物刳正命。 若将正慧照禅那，自然亏法明如镜。 偏修慧，纯阳枯物成迂滞。 须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。 劝等学，莫偏修，从来一体无二头。 似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。 即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。 或事定，制之一处无不竟。 或理定，唯当直下观心性。 或事观，明诸法相生筹算。 或理观，顿了无一无那畔。 定即慧，非一非二非心计。 慧即定，不同不别绝观听。 或双运，即寂而照通真训。 或俱泯，非党员定非慧超常准。 一尘入定众尘起，般若门中成法尔。 童子身中三昧时，老人分谈真轨。 能观一境万境同，近尘远刹我不通。 真如路上论生死，无明海里演圆宗。 眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。 心境常同见自差，谁言不信波元水。 非寂非照绝言思，而寂而照功无比。 权实双行阐正途，体用更资含妙旨。 劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。 散乱全因缺定门，愚盲只为亏真智。 真实言，须入耳，千经万论同标记。 定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。 定须羽，慧须闻，勿使灵台一点昏。 合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。 猕猴学定生天界，女子才思入道门。 自利利他因果备，若除定慧莫能论。 诗词问答问：定慧相资歌的作者是谁？答：释延寿 |
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