| 古诗 | 庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文上帝有赫，百灵效祥。储祉垂恩，锡年降康。 皇持睟温，帝躬肃庄。 三宫齐民，地久天长。 诗词问答问：《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》的作者是谁？答：佚名 参考注释上帝(1) (2) 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑 百灵(1).各种神灵。《文选·班固＜东都赋＞》：“礼神祇，怀百灵。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘怀柔百神。’” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“今主上明圣，怀於百灵。” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“百灵奔卫，宜无陟降之劳；六气节宣，当遂神明之适。” 明 刘基 《钧天乐》诗：“君不见 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百灵。” (2).见“ 百灵鸟 ”。 效祥呈露祥瑞。 南朝 梁简文帝 《马宝颂序》：“是以天不爱道，白马嘶风；王泽效祥，朱鬣降祉。” 宋 范仲淹 《天骥呈才赋》：“星精效祥，聿归三五之圣；龙姿挺异，不溺三千之羣。” 储祉犹言积福。 唐 韩愈 《顺宗实录》五：“八月庚子，詔曰：‘惟皇天祐命烈祖，诞受方国，九圣储祉，万方咸休，肆予一人，获纘丕业。’” 唐 白居易 《淮南节度使李公家庙碑铭并序》：“ 郫县 洎 晋陵 府君，咸善积于躬，道屈於位，储祉流庆，而僕射生矣。” 垂恩施予恩泽。《三国志·蜀志·先主甘后传》：“大行皇帝存时，篤义垂恩，念 皇思夫人 神柩在远飘颻，特遣使者奉迎。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“臣是小人，虚沾大造，蒙王收録，早是分外垂恩。” 锡年谓上天赐予的年祚。 唐 张九龄 《贺衢州进古铜器表》：“鱼为龙象，既彰受命之元；铭作久文，更表锡年之永。” 肃庄严肃庄重。《荀子·乐论》：“乐中平， * 和而不流；乐肃庄， * 齐而不乱。” 元 张宇 《吊萧同知》诗：“治心我谓当诚慤，处己君言贵肃庄。” 三宫(1).古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》：“及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。” 郑玄 注：“诸侯夫人三宫，半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》：“甸粟而纳之三宫。” 范宁 注：“三宫，三夫人也。” 杨士勋 疏：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。” (2).指后妃之宫。 唐 李憕 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗：“别馆春还淑气催，三宫路转凤凰臺。” (3).谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。” 颜师古 注：“三宫，天子、太后、皇后也。” 清 方文 《宋遗民咏·汪大有》：“三宫既北迁，侍卫同驱驰。” (4).谓明堂、辟雍、灵台。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃营三宫，布教颁常。” 薛综 注：“三宫，明堂、辟雍、灵臺。” 汉 李尤 《辟雍赋》：“太学既崇，三宫既章，灵臺司天，群曜弥光。” 唐 武则天 《明堂乐章·迎送王公》：“载延百辟，爰集三宫。”参见“ 三雍 ”。 (5).指紫微、太微、文昌三星座。《楚辞·远游》“后文昌使掌行兮” 汉 王逸 注：“天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。” 唐 杨炯 《送刘校书从军》诗：“天将下三宫，星门召五戎。” (6).道教谓双目为絳宫、两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。合称“三宫”。 唐 吕岩 《别诗》之二：“三宫自有迴流法，万物那无运用方。”《云笈七籤》卷八二：“远世弃欲，息役沉光，涤清三宫，凝定九府。” (7).道教指 西玄山 清灵宫 、 葛衍山 紫阳宫 、 郁绝根山 极真宫 。《云笈七籤》卷一○五：“三山有三府名曰三宫。 西玄山 为 清灵宫 ， 葛衍山 为 紫阳宫 ， 鬱絶根山 为 极真宫 。” 齐民(1).犹平民。《庄子·渔父》：“上以忠於世主，下以化於齐民。”《汉书·食货志下》：“世家子弟富人或鬭鷄走狗马，弋猎博戏，辞齐民。” 颜师古 注引 如淳 曰：“齐，等也。无有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣。” 清 赵翼 《华岗》诗：“同为一齐民，莫呼归长吏。” (2).谓治理人民。《韩非子·八经》：“设法度以齐民，信赏罚以尽民能。” 宋 梅尧臣 《访施八评事》诗：“嬾问齐民术，喜看 庄叟 书。” 地久天长见“天长地久” 天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期。——唐· 白居易《长恨歌》 诗文赏析【原题】： 庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇后尊号二十四首 |
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