| 古诗 | 导引（明堂大礼乐章（淳熙六年）·明堂大礼鼓吹无射宫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周必大 |
| 释义 | 原文合宫亲飨，青女肃长空。精意与天通。 后皇临顾谁为侑，文祖暨神功。 亟蒙祉福岁长丰。 声教被华戎。 两宫眉寿同荣乐，戬谷永来崇。 诗词问答问：《导引（明堂大礼乐章（淳熙六年）·明堂大礼鼓吹无射宫》的作者是谁？答：周必大 参考注释合宫(1).相传为 黄帝 的明堂。《尸子·君治》：“夫 黄帝 曰合宫， 有虞氏 曰总章， 殷 人曰阳馆， 周 人曰明堂，皆所以名休其善也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“必以肆奢为贤，则是 黄帝 合宫， 有虞 总期，固不如 夏癸 之瑶臺， 殷辛 之琼室也。” 薛综 注：“谓 黄帝 明堂，以草盖之，名曰合宫。” 宋 秦观 《代贺明堂礼毕表》：“始告虔于原庙，遂严配于合宫。”参阅 清 阮元 《揅经室集·明堂论》。 (2).同居一舍。谓不分居。 宋 叶适 《松阡双莲铭》：“物之并荣，示美於同。懿哉 程氏 ，千指合宫。其饮同壶，其饭同盂。” 亲飨谓帝王祭献于祖庙。 宋 赵昇 《朝野类要·典礼》：“亲饗，车驾朝饗太庙也。其典礼类郊祀。” 青女(1).传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 高诱 注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。” 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“於时青女司寒，红光翳景。” 唐 杜甫 《秋野》诗之四：“飞霜任青女，赐被隔南宫。” 清 姚鼐 《问张荷塘疾》诗：“今年青女慵司令，九日黄花未吐枝。” 郭沫若 《东风吟》：“青女相欺又几时？眼前百卉竞芳菲。” (2).借指霜雪。 唐 寒山 《诗》之一一五：“屡见枯杨荑，常遭青女杀。” 宋 王安石 《红梨》诗：“岁晚苍官纔自保，日高青女尚横陈。” 元 张可久 《一枝花·冬景》套曲：“玄冥不出权独占，青女三白势转严。” 清 纳兰性德 《浪淘沙·秋思》词：“霜讯下银塘，併作新凉，奈他青女忒轻狂。” (3).喻指白发。 明 顾大典 《青衫记·乐天赏花》：“繁华易陨，恐青女又侵青镜。” 长空宽广高远的天空 万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》 遨游长空 精意(1).专心一意；诚意。《国语·周语上》：“精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》：“圣帝明王，常精意於求贤。” 宋 陆游 《书愤》诗：“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。” (2).精深的意旨。 唐 韦应物 《石鼓歌》：“一书遗此天地间，精意长存世冥寞。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜荀鹤》：“ 唐 之晚年，诗人无復 李 杜 豪放之格，然亦务以精意相高。” 清 方宗诚 《＜桐城文录＞序》：“然务为穷理尽性之学，真知文之精意，而未尝专用力，故简洁涵畜，不及 惜抱 。” (3).犹精神。 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“喘息奔衝，精意牢落。” 清 刘大櫆 《再与左君书》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 周 、 孔子 固在也，其精意流於上下，并日月，贯鬼神。” 与天谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。” 后皇天地的代称。《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。” 王逸 注：“后，后土；皇，皇天也。” 宋 范成大 《峡石铺》诗：“后皇嘉种不易熟，野草何为搀岁功！” 明 何景明 《雨颂》：“后皇惠鲜，终悔其伤。” 临顾敬辞。犹言光临见访。 清 蒲松龄 《聊斋志异·王成》：“ 王 亦曾闻祖有狐妻，信其言，便邀临顾，嫗从之。” 文祖(1). 帝尧 始祖之庙。《书·舜典》：“正月上日，受终于文祖。” 孔 传：“文祖者， 尧 文德之祖庙。” 蔡沉 集传：“文祖者， 尧 始祖之庙。”《史记·五帝本纪》：“文祖者， 尧 大祖也。”文祖之说，各家不一。 马融 谓“天也，天为万物之祖，故曰文祖”。 郑玄 谓“五府之大名，犹 周 之明堂”。见 清 孙星衍 《尚书今古文注疏》。 (2).泛指太祖庙。《魏书·任城王云传》：“储宫正统，受终文祖，羣公相之，有何不可？” 唐 张说 《赠华州刺史杨君碑》：“ 神龙 初， 中宗 克復丕业，格于文祖。” (3).继业守文之祖。《左传·哀公二年》：“ 卫大子 祷曰：‘曾孙 蒯聵 敢昭告皇祖 文王 、烈祖 康叔 ，文祖 襄公 ……’” 杜预 注：“继业守文，故曰文祖。” 神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。” 祉福幸福。《诗·周颂·烈文》：“烈文辟公，锡兹祉福。”《史记·鲁周公世家》：“天降祉福。”《后汉书·明帝纪》：“咏祉福，舞功德。” 李贤 注：“祉，亦福也。” 声教声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。” 宫眉谓妇女依宫中流行样式描画的眉毛。 唐 李商隐 《蝶》诗之三：“ 寿阳公主 嫁时妆，八字宫眉捧额黄。” 宋 晏几道 《蝶恋花》词：“碾玉釵头双凤小。倒晕工夫，画得宫眉巧。” 明 梁少白 《好事近·寄妓》套曲：“宫眉细蹙，楚腰纤削。相思依旧，欲説还休。” 荣乐荣华逸乐。《后汉书·仲长统传》：“求士之舍荣乐而居穷苦，弃放逸而赴束缚，夫谁肯为之者邪！” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“年寿有时而尽，荣乐止乎其身……未若文章之无穷。” 唐 聂夷中 《劝酒》诗之二：“人间荣乐少，四海别离多。” 戬谷福禄。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戩穀。” 毛 传：“戩，福；穀，禄。”一说，犹尽善。 朱熹 集传：“ 闻人 氏曰：戩，与翦同，尽也；穀，善也。”后用为吉祥之语。 晋 陆云 《张二侯颂》：“神之听之，俾我戩穀。” 宋 秦观 《代回吕吏部启》：“宜戩穀之駢臻，顾颂言而何既。” 清 曾国藩 《唐镜海先生七十生日同人寄怀诗序》：“五月七日，实初度之辰， 六安 吴君 廷栋 始为寄怀诗，略寓诗人戩穀俾臧之义。” |
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