| 古诗 | 观瀑·其一 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 观瀑·其一原文于瀑曰听斯曰观，圣人深意敬思看。 达聪必在明目后，心法同虞示大端。 诗词问答问：观瀑·其一的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押寒韵 出处：御制诗五集卷七十四 参考注释圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 深意非常深刻的含意 敬思放浪潇洒。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“忒聪明，忒敬思，忒风流，忒浪子。” 王季思 注：“敬思，风流放诞之意。” 元 刘致 《一枝花·罗帕传情》套曲：“用殢色心儿，叠成箇齐臻臻合欢桎。女流中忒敬思。” 元 锺嗣成 《醉太平》曲：“搠竹杖绕遍鶯花市，提灰笔写遍鸳鸯字。打爻槌唱会鷓鴣词，穷不了俺风流敬思。” 达聪(1).语出《书·舜典》：“明四目，达四聪。” 孔 传：“广视听於四方，使天下无壅塞。”后以“达聪”谓广泛听取，明鉴四方。 唐玄宗 《削李林甫官秩诏》：“ 尧 谓达聪，四凶在列； 周 称盛德，三监俶扰。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》：“言当以达聪为独断，而不以臆决为独断也。” (2).使通畅；使疏通。 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“昔 大禹 疏以通水，两山相对，望之若闕， 伊水 歷其间北流，故谓之 伊闕 矣…… 傅毅 《反都赋》曰：‘因 龙门 以畅化，开 伊闕 以达聪也。’” 明目(1) 明亮,视力好的眼睛 (2) 把眼睛睁亮,使其看得更清楚 明目张胆 心法(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。” (2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。 (3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。” 大端主要的部分;重要的端绪;大概 故称恶者,心之大端也。——《礼记·礼运》 今略举大端,以喻吏民。——《后汉书·隗嚣传》 |
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