| 古诗 | 五更转兼十二时·其十四·维摩托疾二十八首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文一从富，一从贫。 两皆住着心不匀。 但知取食无高下，自然即是法真身。 诗词问答问：《五更转兼十二时·其十四·维摩托疾二十八首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押真韵 出处：敦煌歌辞总编卷五 参考注释一从(1).全都服从。《韩非子·扬权》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，万民一从。” 陈奇猷 集释：“一从犹言皆从也。” (2).一概听从或遵从。《晋书·卢志传》：“陛下今日之事，当一从右将军。”《晋书·成恭杜皇后传》：“今山陵之事，一从节俭，陵中唯洁扫而已，不得施涂车芻灵。” (3).完全听任。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，一从乌帽自敧斜。” 元 乔吉 《即事》曲：“一从鞍马西东，几番衾枕朦朧。” (4).自从。 唐 王昌龄 《寄穆侍御出幽州》诗：“一从恩遣度 瀟湘 ，塞北江南万里长。” 宋 王安石 《少年见青春》诗：“一从鬢上白，百不可见喜。”《红楼梦》第六八回：“妹子年轻，一从到了这里，诸事都是家母和家姐商议主张。” 毛 * 《和郭沫若同志》诗：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。” 住着(1).佛教语。犹执着。 唐 希运 《黄檗断际禅师宛陵录》：“如今但一切时中行住坐卧，但学无心……亦无住著，终日任运腾腾，如痴人相似。” 元 傅若金 《送云间师游浙》诗：“亦知无住著，随处得安心。” (2).谓拘管羁绊。 唐 元稹 《估客乐》诗：“估客无住著，有利身即行。” (3).犹言停一停。 明 柯丹邱 《荆钗记·疑会》：“住著，实是请喫酒的么？” 高下指高低、优劣(用于比较双方的水平) 两个人的技术不分高下 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 即是(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。” (2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 真身神仙或佛祖的本体、正身(迷信) |
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