| 古诗 | 用前韵示贾阁老 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡寅 |
| 释义 | 用前韵示贾阁老原文壑源春未回，已著金鼓促。争先入包匦，价比金盈斛。 何人敢僭睨，奉御食惟玉。 草荈空有名，气格臣与仆。 怀侍凝粹，苦口同启沃。 散仙今得伴，鸾凤相追逐。 雪泛定州瓷，浇此饮河腹。 饱食惭太仓，那复惊宠辱。 诗词问答问：用前韵示贾阁老的作者是谁？答：胡寅 参考注释金鼓(1).四金和六鼓。四金指錞、镯、铙、铎。六鼓指雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓。金鼓用以节声乐，和军旅，正田役。见《周礼·地官·鼓人》。亦泛指金属制乐器和鼓。《左传·僖公二十二年》：“三军以利用也，金鼓以声气也。” 杨伯峻 注：“ 庄 十年《传》云‘夫战，勇气也’，此气即勇气；又云‘一鼓作气’，足见金鼓所以励勇节气者。金鼓以声为用而制其气，故曰声气。” 南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“伐金鼓以清道，扬悲笳而啟路。” 宋 梅尧臣 《送王道粹学士知亳州》诗：“金鼓鸣两旁，壶浆拥通逵。” 明 何景明 《送季公从地官》诗：“城边金鼓花时发，海畔楼船日夕过。” 何其芳 《画梦录·岩》：“我耳边已隐隐有金鼓杀伐之声。” (2).钲。《汉书·司马相如传上》：“摐金鼓，吹鸣籟。” 颜师古 注：“金鼓谓鉦也。” 王先谦 补注：“鉦，鐃也。其形似鼓，故名金鼓。” 争先争着赶在前头 争先恐后 包匦(1).裹束而置于匣中。一说包裹缠结。《书·禹贡》：“包匭菁茅。” 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“匭，犹缠结也……重之，故既包裹而又缠结也。” 蔡沉 集传：“匭，匣也……既包而匣之，所以示敬也。” 汉 扬雄 《十二州箴·荆州牧箴》：“ 云梦 涂泥，包匭菁茅。” (2).贡物的代称。 晋 左思 《吴都赋》：“职贡纳其包匭。” 明 归有光 《送郡太守历下金侯考绩序》：“水陆之珍，包匭筐篚之贡。” 清 王韬 《琉球朝贡考》：“频年以来，輶车在道，賮深献异，包匭筐篚，络绎来庭，史不絶书，未尝与 明 絶也。” 御食(1).谓君长进食时在一旁侍候。《礼记·曲礼上》：“御食于君，君赐餘，器之溉者不写，其餘皆写。” 郑玄 注：“劝侑曰御。”《礼记·内则》：“父没母存，冢子御食。” 郑玄 注：“御，侍也，谓长子侍母食也。” (2).即御膳。《后汉书·灵帝纪》：“詔减太官珍羞，御食一肉。”《北齐书·邢邵传》：“ 太昌 初，敕令恆直内省，给御食。”《新唐书·百官志二》：“典膳、掌膳各四人，掌调和御食温凉寒热，以时供进。”参见“ 御膳 ”。 有名出名;名字为大家所知 有名的科学家 气格(1).指诗文的气韵和风格。 唐 皎然 《诗式》卷一：“语与兴驱，势逐情起，作不由意，气格自高。”《旧唐书·韩愈传》：“常以为自 魏 晋 已还，为文者多拘偶对，而经誥之指归， 迁 雄 之气格，不復振起矣。”《朱子语类》卷一三九：“人之文章也只是三十岁以前，气格都定，但有精与未精耳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“七言古诗，唯 杜子美 不失初 唐 气格。” (2).指人的气度和品格。 宋 范仲淹 《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》：“公少而倜儻，负气格。” 宋 陆游 《答陆伯政上舍书》：“ 石守道 、 李泰伯 气格相上下。” 明 王錂 《春芜记·访友》：“看你气格清标，体貌閒丽。” 凝粹精粹；纯正。 唐 李绅 《授韩宏河中节度使制》：“﹝ 韩宏 ﹞受天地凝粹之气，得山川崇深之灵。” 宋 陆游 《答勾简州启》：“此盖伏遇某官风猷凝粹，志节清真。” 清 朱仕琇 《道南讲授序》：“ 仕琇 尝四謁先生於省会，德度凝粹，渊然穆然，莫窥其际。” 苦口(1) 反复恳切地说 苦口相劝 (2) 引起苦的味觉 良药苦口利于病 启沃《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。” 孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。” 宋 梅尧臣 《送曾子固苏轼》诗：“正如 唐 虞 时，元凯同启沃。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。” 散仙(1).道教语。仙人未授仙职者之称。 唐 韩愈 《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。” (2).比喻放旷不羁、自由闲散的人。 唐 白居易 《雪夜小饮赠梦得》诗：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。” 唐 王毂 《逢道者神和子》诗：“酒里消閒日，人间作散仙。” 清 黄遵宪 《宫本鸭北索和》诗：“登楼北望方多事，未许偷闲作散仙。” 鸾凤(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。” (2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。” (3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’” (4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。” (5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。 追逐指迅速积极地追寻逃跑的东西 有如瘦狗追逐一些因受袭击而哀鸣的小动物 饮河(1).谓喝 黄河 水。《山海经·大荒北经》：“ 夸父 不量力，欲追日景，逮之於 禺谷 。将饮 河 ，而不足也，将走大泽。”事又载《列子·汤问》。 唐 韩愈 《双鸟诗》：“朝饮 河 生尘，暮饮海絶流。” (2).《庄子·逍遥游》云： 尧 让天下于 许由 ， 由 曰：“鷦鷯巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！” 成玄英 疏：“ 许由 ，隐者也……隐於 箕山 ，师於 啮缺 ，依山而食，就河而饮。 尧 知其贤，让以帝位。 许由 闻之，乃临河洗耳。”后遂用作典故，以“饮河”比喻所需求极有限。 晋 左思 《咏史》之八：“饮 河 期满腹，贵足不愿餘。” 唐 王勣 《游北山赋》：“饮河知足，巢林必安。” (3).比喻隐退，不追求荣利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“臣闻 尧 风冲天， 潁 阳振饮河之谈， 汉 德括地， 商 阴峻餐芝之气。”参阅《吕氏春秋·求人》、 晋 皇甫谧 《高士传·许由》。 饱食吃得饱,充分满足了需要量 太仓(1).古代京师储谷的大仓。《史记·平準书》：“太仓之粟，陈陈相因。”《清史稿·食货志一》：“天府太仓之蓄，一旦荡然。” (2).胃的别名。本以太仓喻胃，后径称胃为太仓。《灵枢经·胀论》：“胃者，太仓也。”《黄庭内景经·脾长》：“脾长一尺掩太仓。” 梁丘子 注：“太仓，胃也。” 宠辱荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗：“是非纷妄作，宠辱坐相惊。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” |
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