自上清延庆归过丈人观少留原文
再到蓬莱路欲平，却吹长笛过青城。空山霜叶无行迹，半岭天风有啸声。
细栈跨云萦峭绝，危桥飞柱插澄清。
玉华更控青鸾住，要倚栏干待月明。
诗词问答
问：自上清延庆归过丈人观少留的作者是谁？答：陆游
问：自上清延庆归过丈人观少留写于哪个朝代？答：宋代
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陆游自上清延庆归过丈人观少留书法欣赏
自上清延庆归过丈人观少留书法作品
参考注释
蓬莱
又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
长笛
管乐器,管身有指孔和吹孔,音域从中央C往上三个八度,外形大体与我国竹笛类似
青城
(1). 宋 斋宫名。一在 南薰门 外，为祭天斋宫，谓之 南青城 ；一在 封丘门 外，为祭地斋宫，谓之 北青城 。 宋 吴自牧 《梦粱录·郊祀年驾宿青城端诚殿行郊祀礼》：“所谓 青城 ，止以青布为幕，画甃砌之文，旋结城闕。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“ 大梁城 南五里号 青城 ，乃 金国 初 粘罕 驻军受 宋 二帝降处。当时后妃皇族皆诣焉，因尽俘而北。后 天兴 末， 末帝 东迁， 崔立 以城降，北兵亦于 青城 下寨，而后妃内族復诣此地，多僇死，亦可怪也。” 清 钱谦益 《向言上》：“ 宋 之亡也以 青城 ，金之亡也亦以 青城 。”
(2).指 青城山 。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“ 青城 仙洞， 黄石 祠坛。” 唐 郑巢 《题崔中丞北斋》诗：“何年各无事，高论宿 青城 。” 宋 陆游 《玉笈斋书事》诗之二：“剩分松屑为山信，明日 青城 有使行。” 清 吴伟业 《佘山遇姚翁出所画花鸟见赠》诗：“只今来 白石 ，当日住 青城 。”
空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
霜叶
(1).经霜的叶子。《魏书·田益宗传》：“霜叶将沦，非劲飈无以速其籜。” 宋 苏轼 《谒金门·秋兴》词：“霜叶未衰吹未落，半惊鸦喜鹊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“霜叶微黄石骨青，孤吟自怪太零丁。”
(2).特指经霜变红的枫叶。 唐 杜牧 《山行》诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。” 宋 张抡 《朝中措·渔父》词之五：“ 松江 西畔水连空，霜叶舞丹枫。” 元 萨都剌 《寓栖云》诗：“最怜八月 江 南好，老雁叫云霜叶红。” 明 刘基 《仍用韵酬衍上人》之二：“有情霜叶欺花貌，无用风荷象客衣。”
行迹
见“ 行迹 ”。
亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。1.经行的足迹。 晋 张协 《杂诗》之一：“房櫳无行跡，庭草萋以緑。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 晋 简文 为抚军时，所坐牀上尘不听拂，见鼠行跡，视以为佳。” 唐 韦应物 《拟古诗》之一：“驱车背乡园，朔风卷行迹。” 清 吴伟业 《打冰词》：“新戍 云中 千骑马，横津直渡无行迹。”
(2).比喻行动的踪迹。 罗文坊 《“向心扫荡”的破灭》：“尽管 日 寇如何狡猾，最终还是没有发现我边区领导机关的行迹所在。”
亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。事迹；行为。《东观汉记·平原怀王胜传》：“ 平原王 葬， 邓太后 悲伤，命史官述其行迹，为传誄，藏于王府。”《后汉书·皇后纪序》：“故考列行跡，以为《皇后本纪》。” 清 姚鼐 《河南孟县知县新城鲁君墓表》：“君少读书，慕古人行蹟。” 沙汀 《丁跛公》：“他把她们看成空气一样，一点也不因此检点一下自己的行迹。”
半岭
半山腰。《晋书·阮籍传》：“至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃 登 之啸也。” 唐 杜甫 《雨》诗：“晴飞半岭鹤，风乱平沙树。” 宋 苏轼 《登州孙氏万松堂》诗：“万松谁种已摐摐，半岭苍云映此邦。”
天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
峭绝
(1).陡削耸立。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“城在 川 北源上，高二十丈，南北东三箱，天险峭絶。”《新唐书·南蛮传下·扶南》：“居山穴，四面峭絶，人莫得至。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“石洞方广可三丈，左壁峭絶直出。”
(2).形容性格严正。 宋 叶适 《＜东溪先生集＞序》：“ 庆元 元年，还至 南徐州 ，病甚，腰膂不能据身，脉乍有乍无，神将离形，犹峭絶凛立，谆谆皆仁义语。”
危桥
高耸之桥。 唐 许浑 《南楼春望》诗：“野店归山路，危桥带郭村。” 南唐 冯延巳 《酒泉子》词之四：“芳草长川，柳映危桥桥下路。”
飞柱
神山名。《楚辞·王褒＜九怀·危俊＞》：“步余马兮 飞柱 ，览可与兮匹儔。” 王逸 注：“徘徊神山，且休息也。”
澄清
(1) 杂质沉淀下来,液体变清
这小河沙石太多,需澄清后方可用来灌溉禾苗
(2) 另见 chéngqīng
玉华
(1).最精美的玉。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。” 王逸 注：“言己修善弥固，手乃杖执美玉之华，带明月之珠。” 隋 卢思道 《劳生论》：“艳姬美女，委如脱屣；金铣玉华，弃同遗跡。”
(2).指最美的玉佩。《穆天子传》卷一：“天子嘉之，赐以左佩玉华。” 郭璞 注：“玉华之佩，佩之精也。”
(3).指纯洁如玉的白花，多指菊、梅等。 三国 魏 曹植 《辩道论》：“琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。” 唐 张贲 《和鲁望白菊》：“雪彩冰姿号玉华，寄身多是地仙家。” 宋 方岳 《梦寻梅》诗：“一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。”
(4).指道家谓服之可以长生的玉屑。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“ 鹿皮公 吞玉华而流虫出尸。” 清 周亮工 《今夕歌宿郎山吕正始天咫楼作》：“吞玉华兮舞翠翘，服霜散兮上云霄。”
(5).仙女名。 唐 李康成 《玉华仙子歌》：“ 紫阳仙子 名 玉华 ，珠盘承露饵丹砂。”《云笈七籤》卷四六：“玉童侍卫， 玉华 扶生。”
(6).比喻才德。 隋 卢思道 《辽阳山寺愿文》：“六宫眷属，诸王昆弟，皆智慧庄严，玉华松茂。”
(7).比喻秀出的子弟。 宋 张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日》词：“ 伯鸞 德耀 贤夫妇，见説宜家。见説宜家，庭砌森森长玉华。” 清 金农 《人日寄小侄》诗：“千里归情觉晏眠，何时接手玉华前。”
(8).道教语。称鬓发。《黄庭内景经·若得章》：“云仪玉华侠耳门。” 梁丘子 注：“云仪、玉华、鬢髮之号。”
青鸾
(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸞。” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不独去，更有携手人。” 王琦 注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸞。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸞，远市朝。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“忽驾青鸞返碧虚，琼花吹折痛何如。”
(2).即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。”
(3).相传 罽宾王 于 峻祁之山 ，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。 闽 徐夤 《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明 汤三江 《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。”
(4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。 南朝 齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”
(5).指女子。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋 柳永 《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’”
倚栏
亦作“ 倚阑 ”。凭靠在栏干上。 唐 赵嘏 《宿灵岩寺》诗：“倚栏香径晚，移石 太湖 秋。” 宋 周邦彦 《一落索》词：“欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。” 清 安夏 《杂兴》诗：“有竹深藏屋，无花强倚阑。”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”