| 古诗 | 玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 义净 |
| 释义 | 原文标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。 叶落乍难聚，情离不可收。 何日乘杯至，详观演法流。 诗词问答问：《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》的作者是谁？答：义净 全唐诗：卷808-23 参考注释标心表明意愿。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“嗟夫！身与时舛，志共道申，标心於万古之上，而送怀於千载之下。” 梵宇佛寺。《梁书·张缵传》：“经法王之梵宇，覩因时之或跃；从四海之宅心，故取乱而诛虐。” 唐 宋之问 《登禅定寺阁》诗：“梵宇出三天，登临望八川。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“小生是 西洛 贫儒，四海游学歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老残游记》第二回：“﹝ 老残 ﹞到了 铁公祠 前，朝南一望，只见对面 千佛山 上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间。” 仙洲仙人聚居的水中陆地。 前蜀 贯休 《上顾大夫》诗：“碧海漾仙洲，驪珠外无寳。” 清 龚自珍 《浪淘沙·写梦》词：“好梦最难留，吹过仙洲。” 同好有相同爱好的人 沈情犹幽情。 南朝 宋 王素 《学阮步兵体》：“沉情发遐虑，紆鬱怀所思。”《南齐书·高逸传·吴苞》：“栖志穹谷，秉操贞固，沉情味古，白首弥厉。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 何日哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！” 乘杯谓乘坐木杯渡水。 南朝 梁 惠皎 《高僧传·神异下·杯度》：“ 杯度 者，不知姓名。常乘木杯度水，因而为目。”后泛指乘船。 唐 杨炯 《送并州旻上人》诗序：“水上乘杯，更似神仙之别。” 唐 李白 《赠僧崖公》诗：“何日更携手，乘杯向 蓬 瀛 ？” 清 赵翼 《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯过河驶往还，踏芦渡江狎澔涆。” 详观详细观赏；详细观览。 汉 马融 《长笛赋》：“详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍於其侧。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“详观四书，辞若对面。” 法流(1).佛教语。相续不绝的佛法。 南朝 梁元帝 《谢敕送齐王瑞像还启》：“身持净戒，心抃法流。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“宿修梵行，愿在法流者，覆以惭媿之衣，落其烦恼之髮。” (2).佛教语。佛法流传。 南朝 梁 慧皎 《＜高僧传＞序》：“然法流东土，盖由传译之勋。” |
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