| 古诗 | 寄上吴王三首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李白 |
| 释义 | 寄上吴王三首原文淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。 诗词问答问：寄上吴王三首的作者是谁？答：李白 参考注释淮王指 汉 淮南王 刘安 。 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春好》之九：“云是 淮王 宅，风为 烈子 车。” 前蜀 韦庄 《过扬州》诗：“ 淮王 去后无鷄犬， 煬帝 归来葬綺罗。” 五代 齐己 《谢人惠药》诗：“终逐 淮王 去，永抛浮世尘。”参见“ 淮南王 ”。 八公(1). 汉 淮南王 刘安 门客，有 苏非 、 李尚 、 左吴 、 田由 、 雷被 、 毛被 、 伍被 、 晋昌 八人，称“八公”。他们奉 刘安 之招，和诸儒 大山 、 小山 相与论说，著《淮南子》。见 汉 高诱 《〈淮南子注〉序》。《史记·淮南王传》“阴结宾客” 司马贞 索隐引《淮南要略》， 田由 作 陈由 ， 毛被 作 毛周 。 魏 、 晋 以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以 刘安 好方技，遂附会八公为神仙。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“海上游三岛， 淮南 预八公。” 唐 王维 《赠焦道士》诗：“海上游三岛， 淮南 预八公。” (2). 晋武帝 时，以 司马孚 、 郑冲 、 王祥 、 司马望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陈骞 为八公。见《晋书·职官志序》。 (3). 北魏 明元帝 时置八大人官，世号“八公”。《魏书·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公云。” 携手手拉手 携手并肩 云中(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。” (2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。” (3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。” (4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。” (5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。” 小子(1) 年幼的男孩子 他有两个小子 (2) 儿子,小儿子 (3) 家伙——含有轻蔑意 (4) 长辈称晚辈 小子无所畏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 枝叶(1) 枝条和树叶 那棵大树枝叶茂盛 (2) 比喻琐碎的言辞或情节 (3) 子孙 (4) 喻同宗旁支 强本干,弱枝叶 桂丛(1).桂树林。多指隐居之地。 明 林云凤 《题申维久蕉隐》诗：“招隐曾闻有桂丛，君今何事隐蕉中。” (2).指月宫。 唐 李商隐 《和友人戏赠》之一：“殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。” 冯浩 注：“桂丛，指月殿。” 清 洪昇 《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。” 词赋词和赋的合称 枚马(1). 汉 代著名辞赋家 枚乘 、 司马相如 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 汉 初词人，顺流而作， 陆 贾 扣其端， 贾谊 振其绪， 枚 马 同其风， 王 扬 骋其势。” 唐 崔湜 《景龙二年赴襄阳途中言志》诗：“入掌 迁 固 笔，出参 枚 马 词。” (2).借指才华出众的人。 宋 司马光 《和孙器之清风楼》：“贤侯宴 枚 马 ，歌鼓事繁华。晚吹来千里，清商落万家。” 清 孙廷铨 《咏史》：“一时宾客多 枚 马 ，不遣雄文悟 孝王 。” 何日哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！” 土风(1) 地方歌谣,亦指有这种特色的歌谣 (2) 有地方特色的风俗 坐啸亦作“ 坐歗 ”。闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。” 玉觞(1).玉杯。亦泛指酒杯。 汉 傅毅 《舞赋》：“陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觴。” 宋 辛弃疾 《一落索·闺思》词：“玉觴泪满却停觴，怕酒似郎情薄。” 明 吴承恩 《寿陈拙翁》：“斑斓举兮玉觴，齐祝翁寿兮指南山以为期。” (2).借指酒。 唐 杜甫 《白水县高斋三十韵》：“玉觴淡无味，羯奴岂强敌？” 宋 苏轼 《减字木兰花·彭门留别》词：“玉觴无味，中有佳人千点泪。” 去时结束 三月来时如猛狮,去时如羊羔 一物(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。” (2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。” (3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。” (4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。” 壁挂悬挂在墙上的工艺美术品 胡床亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。” 英明卓越而有见识 英明的决策 声誉名誉;声望 这里是正当的世家,在本城里是声誉最好的。——巴金《家》 收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无双,则足以显声誉。——《后汉书·冯衍传》 广平(1).宽阔平坦。《释名·释地》：“广平曰原。” (2).善遍平等。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“方等者，即周徧义。《止观论》云：‘方等者，或言广平。’……既不拘禁忌，广大而平等之，故谓之广平也。” (3).枰，棋盘。《方言》第五：“所以投簙谓之枰，或谓之广平。”《广雅·释器》：“广平，榻，枰也。” 王念孙 疏证：“广平为博局之枰，榻为牀榻之枰，皆取义於平也。” (4).指 晋 周处 。因其曾任 广平 太守，故称。《文选·谢朓＜新亭渚别范零陵＞诗》：“ 广平 听方籍， 茂陵 将见求。” 刘良 注：“ 周处 为 广平 太守，三十年滞讼一朝断决。” 洒扫用水喷洒地面,然后进行打扫 洒扫庭院 黄金台古台名。又称 金台 、 燕台 。故址在今 河北省 易县 东南 北易水 南。相传 战国 燕昭王 筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。 南朝 宋 鲍照 《代放歌行》：“岂伊白璧赐，将起 黄金臺 。” 钱振伦 注：“《上谷郡图经》曰：‘ 黄金臺 ， 易水 东南十八里， 燕昭王 置千金於臺上，以延天下之士。’” 唐 李白 《古风》之十五：“ 燕昭 延 郭隗 ，遂筑 黄金臺 。” 清 吴伟业 《夜宿阜昌》诗：“草没 黄金臺 ，犹忆 昭王 迎。” 招邀亦作“ 招要 ”。邀请。 南朝 宋 谢惠连 《泛湖归出楼中翫月》诗：“輟策共駢筵，并坐相招要。” 唐 李白 《寄上吴王》诗之三：“洒扫 黄金臺 ，招邀青云客。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。” 清 陈廷敬 《施愚山见寄长歌和答》：“忆昔相逢客京輦，城南华径纷招要。” 叶敬常 《割云亭雅集》诗：“琼楼玉宇最高处，文酒招邀乐不支。” 青云客(1).指仕途显达的人。 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“寄与青云客，慎勿乖天彝。” 清 李渔 《慎鸾交·修好》：“谁道青云客，全然忘久要。” (2).指隐逸之士。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“日擕青云客，探胜穷崖滨。” 与天谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。” 出入不符之处,差距 有出入 清禁(1).指皇宫。皇宫中清静严肃，故称。 汉 应劭 《风俗通·十反·司徒九江朱伥》：“臣愿陛下思 周旦 之言，详左右清禁之内，谨供养之官，严宿卫之身。” 唐 杜牧 《洛阳秋夕》诗：“清禁漏闲烟树寂，月轮移在 上阳宫 。”《明史·杨爵传》：“陛下诚与公卿贤士日论治道，则心正身修，天地鬼神莫不祐享，安用此妖诞邪妄之术列诸清禁，为圣躬累耶！” (2).清除宫苑污秽，禁止闲杂窥伺。《宋书·礼志三》：“阳路整卫，正途清禁。” 宋玉战国 时 楚 人，辞赋家。或称是 屈原 弟子，曾为 楚顷襄王 大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以 宋玉 为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。 唐 张鷟 《游仙窟》：“华容婀娜，天上无儔；玉体逶迤，人间少匹。辉辉面子，荏苒畏弹穿；细细腰支，参差疑勒断。 韩娥 宋玉 ，见则愁生； 絳树 青琴 ，对之羞死。” 宋 周邦彦 《红罗袄·秋悲》词：“ 楚 客忆江蘺，算 宋玉 未必为秋悲。” 明 陈所闻 《闺思》曲之一：“销魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何缘独怨秋？”《初刻拍案惊奇》卷二：“若非 宋玉 墙边过，定是 潘安 车上来。” 兰台(1). 战国 楚 台名。故址传说在今 湖北省 钟祥县 东。《文选·宋玉＜风赋＞序》：“ 楚襄王 游於 兰臺 之宫， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 注：“ 兰臺 ，臺名。” 唐 张九龄 《登古阳云台》诗：“ 楚国 兹故都， 兰臺 有餘址。” (2). 汉 代宫内收藏典籍之处。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫……有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰臺，掌图籍祕书。” 汉 焦赣 《易林·巽之明夷》：“典策法书，藏兰臺，虽遭溃乱，独不逢灾。” (3).泛指宫廷藏书处。《南史·徐勉传》：“方领矩步之容，事灭於旌鼓；兰臺石室之典，用尽於帷盖。” (4).指御史台。 汉 代的御史中丞掌管兰台，故称。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“ 慧景 烧兰臺府署为战场。” 胡三省 注：“兰臺，御史臺也。” 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辩》：“盖御史有两丞，其一在兰臺，谓之中丞。”又 东汉 时 班固 为兰台令史，受诏撰《光武本纪》，故史官亦称“ 兰臺 ”。 (5). 唐 代指秘书省。 唐 白居易 《秘书省中忆旧山》诗：“犹喜兰臺非傲吏，归时应免动移文。” 唐 李商隐 《无题》诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰臺类转蓬。” 冯浩 笺注：“《旧书·职官志》：秘书省， 龙朔 初改为兰臺， 光宅 时改为麟臺， 神龙 时復为秘书省。” (6).相术家指鼻的左侧。《太清神鉴》卷二：“準头主富贵贫贱，百事吉凶……左为兰臺，右为廷尉。”《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“ 天纲 谓 淹 曰：‘公兰臺成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。’” 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“天庭忒恁低，地阁那曾伟，準头偏，兰臺、廷尉俱亏……恐今生虎榜姓难题。” (7).道教指肝脏。《云笈七籤》卷十九：“经曰：‘肺为尚书，肝为兰臺，心为太尉公。’” |
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