| 古诗 | 题养正图六十首·其四十一·运甓习劳 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文朝暮运百甓，习劳历厥躬。 亹不遑暇逸，讵学清谈崇。 昭烈叹髀肉，有志后先同。 诗词问答问：《题养正图六十首·其四十一·运甓习劳》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押东韵 出处：御制诗二集卷七十八 参考注释朝暮(1) 清晨和夜晚 (2) 从早到晚;无时无刻 朝暮思念 运百甓见“ 运甓 ”。 不遑没有时间;来不及 然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客。——唐·李朝威《柳毅传》 暇逸悠闲逸乐 臣以菲才适逢圣代,致位通显,未得报称,敢图暇逸?——《醒世恒言》 清谈本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 清谈误国 昭烈显赫；显著。 三国 魏 曹操 《表糜竺领嬴郡》：“偏将军 糜竺 ，素履忠贞，文武昭烈。” 姚华 《论文后编》：“然词赋之体， 韩 犹不胜，若正统於 蜀 ，则 子美 为昭烈矣。” 髀肉大腿上的肉。亦为“髀肉復生”的简缩。 唐 白居易 《题裴晋公女几山刻石诗后》诗：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“鞍马怜髀肉，簪缨视鬢毛。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“尚有眼光牛背上，不消髀肉马蹄间。” 有志有志向；有志气。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 汉 王粲 《咏史》：“人生各有志，终不为此移。” 唐 韩愈 《送区册序》：“﹝ 区册 ﹞入吾室，闻诗书仁义之説，欣然喜，若有志於其间也。” 孙中山 《劝告北军将士宣言书》：“ 民国 新成，时方多事，执干戈以卫社稷，正有志者建功树业之时。” 后先脚前脚后距离很近 舟与哨相后先。——宋· 文天祥《指南录后序》 |
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