| 古诗 | 题灵隐寺师一上人十韵 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张祜 |
| 释义 | 题灵隐寺师一上人十韵原文八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。 道性终能遣，人情少不乖。 樔枸居上院，薜荔俯层阶。 洗钵前临水，窥门外有柴。 朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。 迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。 种花忻土润，拨石虑沙埋。 旧往师招隐，初临我咏怀。 何当缘兴玩，更为表新牌。 诗词问答问：题灵隐寺师一上人十韵的作者是谁？答：张祜 全唐诗：卷511-27 参考注释空门子和尚的别称。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人》诗：“八十空门子，深山土木骸。”亦称“ 空门士 ”。 唐 郑良士 《寄富洋院禅者》诗：“谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。” 深山处于群山之中,离平原地区很远的山区 深山寂寂,空谷鸟鸣 今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》 土木建筑工程,也指建筑方面的铺张浪费 土木之误。——清· 张廷玉《明史》 单食只有一种菜肴的饭食。形容食物简朴。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“片衣閒自衲，单食老长斋。” 长斋终年吃素 吃长斋念佛,不管闲事 道性(1).道德品性。《宋书·江夏文献王义恭传》：“ 江夏王 道性渊深，睿鉴通远，树声列藩，宣风鉉德。” (2).出家修道之情志。 唐 白居易 《留别吴七正字》诗：“唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“浮生转经歷，道性尤坚固。” 宋 徐铉 《奉和武功学士舍人寄赠文懿大师》之二：“诗情道性知无梦，频见残灯照曙牕。” 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 上院(1).对寺院的敬称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“﹝ 静真 ﹞问了 缘道 ：‘此间师兄上院何处？怎么不曾相会？’” (2).上议院的简称。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“且所谓立宪者，固将有上下两院，而下院议定之案，上院犹得以可否之。” (3).相当于大学。 邹韬奋 《经历》二：“当时的 南洋公学 是国内数一数二的工程学校，由附属小学毕业可直接升中院，中院毕业可真接升上院。” 薜荔(1).植物名。又称木莲。常绿藤本，蔓生，叶椭圆形，花极小，隐于花托内。果实富胶汁，可制凉粉，有解暑作用。《楚辞·离骚》：“擥禾根以结茝兮，贯薜荔之落蘂。” 王逸 注：“薜荔，香草也，缘木而生蘂实也。” 唐 宋之问 《早发始兴江口至虚氏村作》诗：“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草七·木莲》。 (2).梵语Preta的译音。或译为“薜荔多”。义为饿鬼。 唐 玄应 《一切经音义》卷九：“薜荔，蒲细，来计反，此译言饿鬼也。”《云笈七籤》卷十：“薜荔者，饿鬼名也。” 朗吟高声吟诵。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝女﹞执红笺题诗一首，笑授 暇 ， 暇 因朗吟之。” 宋 张炎 《台城路·送周方山之吴》词：“朗吟未了 西湖 酒，惊心又歌南浦。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“朗吟数百言，句句手自击节。” 郭沫若 《＜戏的念词与诗的朗诵＞序》：“ 中国 旧时对于诗歌本来有朗吟的办法。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“始则一蝉朗吟，渐而羣蝉竞和。” 竹拂一种竹制的拂子。捶破小竹的一节而成，用以驱除蚊蝇。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。” 宋 赞宁 《笋谱》：“白竹笋： 连州 抱腹山 多生此竹，茎径白，节心少许緑，彼土人出笋之后，落籜撒梢时……搥一节作箒，谓曰竹拂。” 芒鞋亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。” 迸笋破土猛长的竹笋。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“为君成阴将蔽日，迸笋穿堦踏还出。” 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。” 泉下(1) 黄泉之下,指人死后所埋葬的地方,也指阴间 泉下物 (2) ;又称“泉世”,“泉壤” 种花(1) 培植花草 (2) 〈方〉∶种痘 (3) 〈方〉∶种棉花 招隐(1).征召隐居者出仕。 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。” 明 杨慎 《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。” 清 周亮工 《与王启伯总戎》诗：“ 小山 有赋人招隐，大树无心世任看。” (2).招人归隐。 唐 骆宾王 《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。” 清 杨承宪 《三姝媚》词：“拂拂空香，引访秋骚客，来歌招隐。” 咏怀借某物用诗词抒 * 怀抱负 咏怀诗 何当(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。” (2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” (3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？” (5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。” 更为更加 自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体 |
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