古诗 | 王正自挽诗 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈长方 |
释义 | 王正自挽诗原文登门才几日,祖奠亦嘘欷。毁誉付公是,游谈空昨非。 厉阶由怨府,意广数危机。 世味元如许,休嗟志愿违。 诗词问答问:王正自挽诗的作者是谁?答:陈长方 参考注释门才世家大族中有才能的人。《魏书·李彪传》:“臣谓宜於 河 表七州人中,擢其门才,引令赴闕,依中州官比,随能序之。”《资治通鉴·齐武帝永明六年》引此文, 胡三省 注曰:“门才者,因其世家,叙其才用。” 祖奠(1).于神主前之祭奠。《孔丛子·问军礼》:“有司简功行赏,不稽於时,其用命者则加爵受赐于祖奠之前。” (2).出殡前一天晚上的祭奠。《陈书·陆缮传》:“太子以 缮 东宫旧臣,特赐祖奠。” 宋 司马光 《翰林彭学士挽辞》:“祖奠垂将撤,笳簫儼欲行。”《宋史·礼志二五》:“不设祖奠,止於陵所行一虞之祭。” 嘘欷同“嘘唏”。《百喻经·牧羊人喻》:“牧羊之人,闻此人语,便大啼泣,嘘欷不已。” 毁誉毁损与赞誉 《京都纪事》播放后,毁誉不一 谈空(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ,空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗:“ 夷甫 任散诞, 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》:“臣尝读 魏 晋 史,每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。” (2).谈论佛教义理。空,佛教以诸法无实性谓空,与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗:“谈空对樵叟,授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗:“谈空忘外物,持诫破诸邪。” 孙钦善 校注:“佛家谓诸法无实性曰空。” 昨非昔日之非。 晋 陶潜 《归去来辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。” 宋 陆游 《书感》诗:“会凭香火消前业,已筑茆茨讼昨非。”自注:“余村居筑小轩,以‘昨非’名之。” 厉阶祸端。《诗·大雅·桑柔》:“谁生厉阶,至今为梗。” 毛 传:“厉,恶。”《诗·大雅·瞻卬》:“妇有长舌,维厉之阶。” 郑玄 笺:“阶,所由上下也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》:“从微至著,遂成厉阶。”《明史·郑履淳传》:“閽寺潜为厉阶,善类渐以短气。” 梁启超 《新民议·禁早婚议》:“纵一时之情慾,即为后日堕落苦海之厉阶。” 怨府大家怨恨所集中的对象 毋为怨府,毋为祸梯。——《史记·赵世家》 危机(1) (2) 指产生危险的祸根 (3) 指严重困难的关头 世味(1).人世滋味;社会人情。 唐 韩愈 《示爽》诗:“吾老世味薄,因循致留连。” 宋 唐珏 《摸鱼儿》词:“悠然世味浑如水,千里旧怀谁省?” 清 曹寅 《避热》诗之五:“世味何如 湘 水淡,物情翻向 楚 人夸。” (2).指功名宦情。 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》:“既连黜两州,世味益薄。知 南康 ,自列亲嫌不往。” 明 唐顺之 《都察院都事秦君墓表》:“君乃鋭然自割於强盛之年,非孝爱纯至,一不中热於世味,有所不能。” 如许(1) 多么,这么 花儿美如许 (2) 如此多,那样多 这狗官竟贪污了如许资财 行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》 志愿(1) 志气与心愿 他的志愿是当个教师 (2) 自告奋勇;甘愿 志愿提供情况 |
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