| 古诗 | 王正自挽诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈长方 |
| 释义 | 王正自挽诗原文登门才几日，祖奠亦嘘欷。毁誉付公是，游谈空昨非。 厉阶由怨府，意广数危机。 世味元如许，休嗟志愿违。 诗词问答问：王正自挽诗的作者是谁？答：陈长方 参考注释门才世家大族中有才能的人。《魏书·李彪传》：“臣谓宜於 河 表七州人中，擢其门才，引令赴闕，依中州官比，随能序之。”《资治通鉴·齐武帝永明六年》引此文， 胡三省 注曰：“门才者，因其世家，叙其才用。” 祖奠(1).于神主前之祭奠。《孔丛子·问军礼》：“有司简功行赏，不稽於时，其用命者则加爵受赐于祖奠之前。” (2).出殡前一天晚上的祭奠。《陈书·陆缮传》：“太子以 缮 东宫旧臣，特赐祖奠。” 宋 司马光 《翰林彭学士挽辞》：“祖奠垂将撤，笳簫儼欲行。”《宋史·礼志二五》：“不设祖奠，止於陵所行一虞之祭。” 嘘欷同“嘘唏”。《百喻经·牧羊人喻》：“牧羊之人，闻此人语，便大啼泣，嘘欷不已。” 毁誉毁损与赞誉 《京都纪事》播放后,毁誉不一 谈空(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。” (2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。” 昨非昔日之非。 晋 陶潜 《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” 宋 陆游 《书感》诗：“会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。”自注：“余村居筑小轩，以‘昨非’名之。” 厉阶祸端。《诗·大雅·桑柔》：“谁生厉阶，至今为梗。” 毛 传：“厉，恶。”《诗·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。” 郑玄 笺：“阶，所由上下也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“从微至著，遂成厉阶。”《明史·郑履淳传》：“閽寺潜为厉阶，善类渐以短气。” 梁启超 《新民议·禁早婚议》：“纵一时之情慾，即为后日堕落苦海之厉阶。” 怨府大家怨恨所集中的对象 毋为怨府,毋为祸梯。——《史记·赵世家》 危机(1) (2) 指产生危险的祸根 (3) 指严重困难的关头 世味(1).人世滋味；社会人情。 唐 韩愈 《示爽》诗：“吾老世味薄，因循致留连。” 宋 唐珏 《摸鱼儿》词：“悠然世味浑如水，千里旧怀谁省？” 清 曹寅 《避热》诗之五：“世味何如 湘 水淡，物情翻向 楚 人夸。” (2).指功名宦情。 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“既连黜两州，世味益薄。知 南康 ，自列亲嫌不往。” 明 唐顺之 《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割於强盛之年，非孝爱纯至，一不中热於世味，有所不能。” 如许(1) 多么,这么 花儿美如许 (2) 如此多,那样多 这狗官竟贪污了如许资财 行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》 志愿(1) 志气与心愿 他的志愿是当个教师 (2) 自告奋勇;甘愿 志愿提供情况 |
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