| 古诗 | 行路难·其二·共住修道八首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文始知虚空以为屋宅。大地以为床席。 水火毕竟相随。如风无有踪迹。 离散各不相知。合即五家共一。 既知自身状迹。何处更有亲戚。 诗词问答问：《行路难·其二·共住修道八首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 押词韵第十七部 出处：敦煌歌辞总编卷三 2. 君不见。行路难。行路难。道上无踪迹。 参考注释虚空心中无着落 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 屋宅房屋，住宅。《周礼·考工记·叙官》“ 胡 之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也” 汉 郑玄 注：“ 匈奴 无屋宅，田猎畜牧，逐水草而居，皆知为弓车。”《旧唐书·食货志上》：“ 赞 请税京师居人屋宅，据其间架差等计入。” 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 床席(1).指坐卧用具。《汉书·游侠传·万章》：“ 显 貲巨万，当去，留牀席器物数百万直，欲以与 章 ， 章 不受。” 汉 袁康 《越绝书·陈成恒传》：“孤身不安牀席，口不甘厚味，目不视好色，耳不听鐘鼓者，已三年矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 王丞相 作女伎，施设牀席。” 唐 元稹 《秋堂夕》诗：“书卷满牀席，蠨蛸悬復升。” (2).特指坐榻。《南史·王微传》：“终日端坐，牀席皆生尘埃，唯当坐处独净。” 水火指大小便 毕竟(1) 终归;终究;到底 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 亚洲毕竟是原料丰富的大陆 (2) 坚持 卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》 相随(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。 (2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。” 无有没有 “有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》 无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》 无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》 绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》 果无有。 踪迹行动所留下可觉察的形迹 不留踪迹 诡踪迹。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 离散(1).分离；分散。《逸周书·时训》：“鸿雁不来，远人背叛；玄鸟不归，室家离散。” 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“蹈清漺之危跡兮，躡离散之轻微。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“或行役不已，而父母兄弟离散，则有《陟岵》之思。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳生》：“但室人离散，求借洪威，更赐瓦全。” 李大钊 《大哀篇》：“农失其田，工失其业，商失其源，父母兄弟妻子离散。” (2).涣散。《尉缭子·兵令上》：“专一则胜，离散则败。” 唐 柳宗元 《非国语·黄熊》：“凡人之疾，魄动而气荡，视听离散，于是寐而有怪梦。”《明史·太祖纪一》：“时 元 守兵单弱，且闻中原乱，人心离散。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·朱忠庄公遗疏》：“我国家金甌全盛，不谓人心离散，财用困穷，一至于此。” 相知(1) 互相了解,知心 (2) 互相知心的朋友 与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》 五家(1).五户。古代以为户籍编制的基层单位。 周 代以五家为一比， 春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑。” (2).指 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐尧 、 虞舜 五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之。” 张守节 正义：“五家， 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐 虞 、 尧 舜 也。” (3).指 黄帝 、 颛顼 、 夏 、 殷 、 周 五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异，维 太初 之元论。” 张守节 正义：“五家谓 黄帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 之历。” (4).指传《春秋》的 左氏 、 公羊氏 、 穀梁氏 、 邹氏 、 夹氏 五人。 何休 《＜公羊传＞序》“传《春秋》者非一” 唐 徐彦 疏：“旧云，传《春秋》者非一者，谓本出 孔子 ，而《传》五家。”参阅 唐 陆德明 《经典释文》卷一。 (5).指治《春秋穀梁传》的 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 五人。《后汉书·贾逵传》：“虽为古学，兼通五家《穀梁》之説。” 李贤 注：“五家，谓 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 等，皆为《穀梁》。” (6).谓五行家。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注：“此言‘五家’，即谓五行之家也。” (7).指 北周 、 北齐 、 南朝 梁 、 南朝 陈 、 隋 五朝。《新唐书·令狐德棻传》：“议者以 魏 有 魏收 ， 魏澹 二家，书为已详，惟五家史当立。 德棻 更与秘书郎 岑文本 、殿中侍御史 崔仁师 次 周 史，中书舍人 李百药 次 齐 史，著作郎 姚思廉 次 梁 、 陈 二史，秘书监 魏徵 次 隋 史，左僕射 房玄龄 总监。脩撰之原，自 德棻 发之。” (8).今文经学家指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 五代。 清 刘书年 《周时书分四代》：“三科之条，五家之教。三科，谓 虞 、 夏 一科， 商 一科， 周 一科也。古文家説也。五家，谓 唐 一家， 虞 一家， 夏 一家， 殷 一家， 周 一家也。今文家説也。” 章炳麟 《訄书·正名杂义》：“夫三科五家，文质各异。” 自身(1) 自己 泥菩萨过江,自身难保 (2) 亲自 状迹行迹；事迹。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“细寻状跡，足识法家；细寻判验，足识文华。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“虽其间伸以状跡，粗陈一二，幺么恒事，曾何足观？” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 有亲成婚；结亲。《初刻拍案惊奇》卷十：“那 韩子文 虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。”《初刻拍案惊奇》卷十：“外甥女如此长成了，不知曾受聘否？本不该如此説，但犬子尚未有亲，姊夫若不弃，做个中表夫妻也好。” |
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