| 古诗 | 寿姜翼龙年伯六十 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李孙宸 |
| 释义 | 寿姜翼龙年伯六十原文春曹当日几批鳞，主圣能宽折槛臣。 湖海久便鸥鸟狎，云霄今起凤雏新。 书传宛委窥灵笈，籍在华阳纪列真。 不但宫衣誇戏彩，新恩求旧下蒲轮。 诗词问答问：寿姜翼龙年伯六十的作者是谁？答：李孙宸 注释1. 七言律诗 押真韵 参考注释春曹礼部的别称。 明 李东阳 《青溪闻体斋古潭之说有诗见嘲次韵以解》：“春曹不许书名籍，别付诗坛掌故收。” 明 唐顺之 《祭白洛原文》：“歷春曹与青官，惟才艺之堪授。” 明 沉德符 《野获编·公主·公主下殇特恩》：“虽礼乐自天子出，而春曹所司何事，此时容悦具臣，自隳职掌者多矣。” 当日就在本日、同一天 你可以当日来回 批鳞(1).谓敢于直言犯上。《陈书·后主纪》：“若逢廷折，无惮批鳞。” 明 刘若愚 《酌中志·大审平反纪略》：“ 曹御史 狂戇批鳞，不识忌讳，囚繫十载。” 清 邵长蘅 《题冀渭公所藏杨忠愍梅花诗卷》诗：“溅血九原仍化碧，批鳞一疏独留丹。” 梁启超 《中国历史上革命之研究》：“足下而诚欲行革命也，诚欲行革命以救 中国 也，则批鳞逆耳之言，毋亦有一顾之价值耶！”参见“ 批逆鳞 ”。 (2).削除鱼鳞。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“快与我抹下浅盆，磨下刀刃，你看我雪片也似批鳞。” 折槛汉 槐里 令 朱云 朝见 成帝 时，请赐剑以斩佞臣 安昌 侯张禹 。 成帝 大怒，命将 朱云 拉下斩首。 云 攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解， 云 始得免。后修槛时， 成帝 命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。 唐 李嘉祐 《故燕国相公挽歌》之一：“共美持衡日，皆言折槛时。” 元 宇文虚中 《古剑行》：“嶙峋折槛霽天威，将军拜伏姦臣泣。” 清 龚自珍 《癸未十月初七日以言事下狱》诗：“九重容折槛，万死待浮 湘 。”亦作“ 折庭槛 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁箇敢牵裳？” 湖海(1).湖泊与海洋。《南齐书·王敬则传》：“ 会 土边带湖海，民丁无士庶皆保塘役。” 唐 韦应物 《登重玄寺阁》诗：“山川表明丽，湖海吞大荒。” (2).指湖泊。《明一统志·应天府·形胜》：“ 长江 千里，险过汤池，外连 江 淮 ，内控湖海。” (3).泛指四方各地。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“惜哉湖海上，曾校 蓬莱 书。”《二刻拍案惊奇》卷二：“小人虽在湖海飘零，自信有此絶艺，不甘轻配凡女。” 郁达夫 《乘车赴东京过天龙川桥》诗：“十年湖海题诗客，依旧青衫过此桥。” (4).指浪迹江湖，不与朝政。 清 陈济生 《怀友》诗：“颇忆 元龙 久湖海，近来风雅復何如？” 云霄(1) 云块飘浮的高空 三三两两的鸣鸟冲向云霄 哭声直上干云霄。——唐· 杜甫《兵车行》 上干云霄 。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 (2) 旧时比喻极高的地位 起凤凤凰展翅高飞。比喻事物的绚丽和景象的壮观。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“腾蛟起凤， 孟学士 之词宗；紫电青霜， 王将军 之武库。” 王闿运 《哀江南赋》：“瞻高轩而起凤，持绣佩而分麟。” 书传(1).著作；典籍。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 括 徒能读其父书传，不知合变也。”《后汉书·班超传》：“﹝ 班超 ﹞有口辩，而涉猎书传。”《新唐书·方技传·王远知》：“ 远知 少警敏，多通书传，事 陶弘景 ，传其术，为道士。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 成岫 ，字 云友 ， 钱塘 人，略涉书传。手谈齿句，鬭茗弹丝，并皆精妙。” (2).有关《尚书》经义的传述解释。如 明 刘三吾 等撰有《书传会选》、 胡广 等撰有《书传大全》。 谓以文字书札传述；传递书信。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 王稽 遂与 范雎 入 咸阳 。已报使，因言曰：‘ 魏 有 张禄 先生，天下辩士也。曰“ 秦王 之国危於累卵，得臣则安，然不可以书传也。”臣故载来。’” 唐 杜荀鹤 《夏日留题张山人林亭》诗：“求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。” 宛委(1).弯曲；曲折。 唐 李邕 《春赋》：“穴蚁敛翼，冰鱼鼓鳃，蠢蠢宛委，戢戢低徊。” 宋 苏舜钦 《并州新修永济桥记》：“斩北山之材，编连宛委，塞川下流，百选坚直，竖以为楹。” (2).宛转委曲。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·喜谐》：“此诗凄凉宛委，绰有风人之致。” 叶圣陶 《四三集·得失》：“但是表兄又来信了，先是一大堆抱歉的话，然后宛委地叙明不能把他补上的原由。” (3).即 宛委山 。传说 禹 登 宛委山 得金简玉字之书，因以借喻书文之珍贵难得。如 清 阮元 所辑丛书名《宛委别藏》，即取意于此。 灵笈装仙道秘籍的箱子。亦指仙道秘籍。 唐 唐彦谦 《游阳明洞呈王理得诸君》诗：“ 禹穴 苍茫不可探，人传灵笈锁烟嵐。” 明 陈所闻 《驻马听·雪霁登茅峰》曲：“只为山藏灵笈，因此上路入瑶坛。” 阳纪按照古代纳音之法，十二律与十二支相配，凡属申、子、辰、巳、酉、丑者为“阳纪”。一说，自黄钟相生，至于中吕而中止，谓之“阳纪”。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“纳音之法：申、子、辰、巳、酉、丑为阳纪，寅、午、戌、亥、卯、未为阴纪。” 列真犹言众仙人。道教称得道之人为真人。 汉 冯衍 《爵铭》：“富如江海，寿配列真。” 晋 左思 《魏都赋》：“ 鉅鹿 、 河间 ，列真非一，往往出焉。” 清 黄周星 《楚州酒人歌》：“愿假青鸟探 瀛洲 ，列真酣饮多如簇。” 不但不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思 我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富 宫衣(1).宫人所制之衣。 唐 杜甫 《端午日赐衣》诗：“宫衣亦有名，端午被恩荣。” 仇兆鳌 注引 邵宝 曰：“宫衣，宫人所製之衣。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之四：“禁火曙燃烟焰褭，宫衣寒拂雪花轻。” 清 查慎行 《次答廖若村同年赠别原韵》之一：“感深紈扇秋风篋，梦散宫衣旧日香。” (2).宫中女子所穿之衣。亦指仿照宫样所制女子之衣。 唐 李贺 《追赋画江潭苑》诗之一：“ 吴 苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。” 金 蔡松年 《声声慢·凉陉寄内》词：“梨花泪，正宫衣春瘦，晓红无力。” 戏彩见“ 戏彩 ”。 亦作“ 戏綵 ”。《艺文类聚》卷二十引 汉 刘向 《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗：“座上衣冠戏綵日，窗前灯火读书秋。”《红楼梦》第五四回：“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。” 求旧谓用人务求故老旧臣。《书·盘庚上》：“人惟求旧，器非求旧，惟新。” 唐 苏颋 《授张仁愿兵部尚书制》：“名遂身退，则闻告老；优贤尚齿，不忘求旧。” 宋 苏轼 《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白髮，圣朝求旧鄙鳶肩。” 蒲轮指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵 鲁 申公 。” 颜师古 注：“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 汪洋 为 楚 大儒，名久愈章，蒲轮寂寞，兰佩芬芳。” |
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