| 古诗 | 渡黄河六韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 渡黄河六韵原文雨霁物熙春，风恬波静沦。 䌽棚叩灵渎，画舫发通津。 惠济瞻前见，慈宁奉四巡。 安澜一川喜，彼岸片时臻。 天意昭恩佑，人情惬爱亲。 自维何以荅，勤政与仁民。 诗词问答问：渡黄河六韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押真韵 出处：御制诗三集卷四十五 2. 渡河时有司于北岸具?棚为躬祀河神之所瓣香展敬始登舟径渡 参考注释熙春(1) 明媚的春天 (2) 同“熙春茶” 恬波(1).平息波澜。 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“变乘桴以造舟楫，水物为之祥踊，沧海为之恬波。” (2).喻使局势平静。《晋书·刘弘传论》：“一州清晏，恬波於沸水之中；百城安堵，静祲於稽天之际。”《宋书·孝武帝纪》：“今息警夷嶂，恬波 河 渚，栈山航海，乡风慕义。” 画舫装饰华丽的游船 通津(1).四通八达之津渡。《梁书·武帝纪上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐 皇甫冉 《西陵寄灵一上人》诗：“ 西陵 遇风处，自古是通津。” 明 邢昉 《雨后山家始见桃花》诗：“閒宜临浅水，暖欲傍通津。” (2).喻显要的职位。 晋 陶潜 《咏三良》：“弹冠乘通津，但惧时我遗。” 唐 司空图 《榜下》诗：“三十功名志未伸，初将文字竞通津。” 惠济寺庙名。取“施恩于民,普渡众生”义 额曰“惠济”。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 安澜(1).水波平静。比喻太平。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“天下安澜，比屋可封。” 李善 注：“澜，水波也，安澜，以喻太平。” 明 无名氏 《运甓记·帅阃宾贤》：“用之将帅，必能扶弱鼎于安澜；委以一方，定可起疲民于袵席。” 清 梁清标 《送张伯珩同年按蜀》诗：“按部诸侯争负弩，洗兵 三峡 见安澜。”福州评话《老渔翁歼敌记》：“红旗飘飘河山壮丽，渔乡繁盛海国安澜。” (2).谓使河流安稳不泛滥。 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“将来恐不能不出於河自河，漕自漕，河专主安澜，漕专主海运而后定。”《清史稿·河渠志一》：“前筑土坝，保固隄根，频岁安澜，已著成效。” 一川(1).一条河流。《汉书·沟洫志》：“独一川兼受数河之任。” 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“ 豫章水 出 赣县 西南而北入 江 ，盖控引众流，总成一川。” (2).一片平川；满地。多用于形容自然景色。 唐 杜甫 《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之一：“平地一川稳，高山四面同。” 宋 贺铸 《青玉案》词：“试问閒愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 元 赵显宏 《满庭芳·耕》曲：“耕田看书，一川禾黍，四壁桑榆， * 也有欢娱处，莫説其餘。” 彼岸(1) 另一边,对岸 大西洋彼岸 (2) 比喻所追求和向往的一种境界 到达理想的彼岸 (3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处 片时一会儿 天意(1) 上天的意旨 (2) 帝王的心意 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 爱亲(1).爱昵亲属。《国语·晋语一》：“自 桓叔 以来，孰能爱亲，唯无亲，故能兼 翼 。” (2).指受爱昵的亲属。《汉书·文三王传赞》：“ 梁孝王 虽以爱亲故，王膏腴之地，然会 汉 家隆盛，百姓殷富，故能殖其货财，广其宫室车服。” 颜师古 注：“太后爱子而帝亲弟，故曰爱亲。” (3).爱父母、尊长。《孝经·天子》：“爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。” (4).敬爱亲近。 宋 欧阳修 《永春县令欧君墓表》：“乾德之人，初未识学者，见此三人，皆尊礼而爱亲之。” 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 勤政勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。” 仁民将仁爱和仁义施之于人。《孟子·尽心上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。” 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“亲亲与民殊，仁民与物殊，乡邻与同室殊。” |
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