| 古诗 | 登安福舻 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 登安福舻原文水路今朝发驾初，舻名安福即吾庐。 爱民一念福之本，克已两言安以居。 历岁题辞间里阅，前途得句便仍书。 分明江浙行舟况，亲切舆情那忘诸。 诗词问答问：登安福舻的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗五集卷三十七 2. 去声 参考注释水路水上航线 从烟台去大连,水路比陆路便利 今朝(1) 今天 (2) 现在 数风流人物,还看今朝 安福平安幸福。 汉 焦赣 《易林·讼之观》：“钦明之德，坐前玉食，必保嘉美，长受安福。” 吾庐我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。” 爱民指热爱人民，特别指官员热爱百姓。 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 两言三言两语。谓少量几句话。《史记·平原君虞卿列传》：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？” 历岁经过一年；超过一年。《战国策·赵策一》：“夫用百万之众，攻战踰年歷岁，未见一城也。”《后汉书·孔融传》：“ 日磾 随从，周旋歷岁。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“不见 詹 久者，惟 詹 归 闽 中时为然；其他时与 詹 离，率不歷岁。” 题辞(1).文体名。标明全书要旨，并对作品表示赞许，进行评价或叙述读后感想。性质与序、跋相似，大都用韵文体裁，通常放在卷首。 汉 赵岐 有《孟子题辞》。 明 叶盛 《水东日记·晦庵小学定本》：“目曰《朱文公题小学书后》，而题辞则在卷端，是矣。” 鲁迅 《野草》有《题辞》。 (2).为表示纪念或勉励而题写的文字。 郭沫若 《洪波曲》第九章二：“文章发表后的第二天，我接到 陈布雷 的一封信，他说， 愈之 的文章和我的题辞，‘委座’表示不满意，希望我们以后不要在有色彩的报纸上发表文字。”参见“ 题词 ”。 (3).泛指所写的诗文。 清 王维鋆 《＜湘烟小录＞志》：“至欲论作者情文之妙，题辞具在，先得我心，可不復赘。” 前途(1) 将行经的前方路途 天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗 (2) 喻未来的光景 况君前途尚可。——《世 说新语·自新》 前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 前途光明 (3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途 减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》 得句谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 行舟驾驶船只 行舟在长江中 亲切(1) 形容人态度亲爱和善 态度亲切 (2) 亲密;亲近 (3) 热情关切 舆情群众的看法、意见 明察舆情 |
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