| 古诗 | 感遇九首·其五 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释契嵩 |
| 释义 | 感遇九首·其五原文苍茫天地间，流光一何遽。 曾闻太古人，未见曦轮驻。 才沈崦嵫云，还上浮桑树。 山色愁里暝，天形梦中曙。 安知穆天子，龙马神为御。 万里速乘风，又向瑶台去。 超遥侣神仙，此理当何故。 不向尧年长，永使人间住。 诗词问答问：感遇九首·其五的作者是谁？答：释契嵩 注释1. 押词韵第四部 参考注释苍茫空旷辽远 苍茫大地 暮色苍茫 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 流光时光 总把流光误。——《儒林外史》 流光易逝 何遽表示反问,可译为“怎么” 何遽不为福。——《淮南子·人间训》 何遽不为祸。 古人泛指前人,以区别于当世的人 曦轮指太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐朝日乐章》：“永流洪庆，式动曦轮。” 唐高宗 《立春日游苑迎春》诗：“迎春正啟流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。” 清 赵翼 《杨舍城北登望海楼》诗：“是时卓午悬曦轮，潮气上逼白日昏。”参见“ 曦车 ”。 崦嵫山名。在甘肃省天水县西。古代常用来指日落的地方 浮桑即扶桑。指太阳出来的地方。《古文苑·张衡＜髑髅赋＞》：“西经 昧谷 ，东极 浮桑 。” 章樵 注：“日出之处曰 扶桑 。” 山色山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。” 天形(1).天生的形态；天然的形体。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉上》“太尉神姿高彻如瑶林琼树” 刘孝标 注引《名士传》：“ 夷甫 天形奇特，明秀若神。” 唐 独孤及 《题思禅寺上方》诗：“山中有良药，吾欲隳天形。” (2).指天体的形态。《晋书·天文志上》：“天形南高而北下。” 梦中(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’” (3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。” 穆天子指 周穆王 。 唐 韩愈 《驽骥》诗：“惟昔 穆天子 ，乘之极遐游。” 明 何大复 《病马》诗之五：“徒闻 穆天子 ，八骏歷层空。” 龙马(1).古代传说中龙头马身的神兽。《书·顾命》“天球，河图，在东序” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 。遂则其文，画八卦，谓之河图。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“粤在 伏羲 ，受龙马图於 河 ，八卦是也。” 明 李贽 《方竹图卷文》：“寧独是，龙马负图， 洛 龟呈瑞，仪於 舜 ，鸣於 文 ，获於 鲁叟 ，物之爱人，自古而然矣，而其谁能堪之。” (2).《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”因以“龙马”指骏马。 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。” 南朝 梁简文帝 《洛阳道》诗：“金鞍照龙马，罗袂拂春桑。” 唐 李白 《白马篇》：“龙马花雪毛，金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《诸将》诗：“鵰旗铁阵参云黑，龙马 珠江 浴日红。” (3).星宿名。即房宿。《周礼·夏官·校人》“春祭马祖” 汉 郑玄 注：“《孝经説》曰：‘房为龙马。’” (4).官名。 汉 时太仆之属官。《汉书·百官公卿表上》：“龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。乘风顺风;凭借风力 乘风向法国驶去 瑶台(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。” (2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。” (3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。” (4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。” 超遥(1).高远；遥远。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“超遥茫渺，不能究其所在。” 明 徐芳 《夏日芙蓉峰登眺》诗：“超遥见远空，微茫出洲岛。” (2).心神不宁貌。 唐 皎然 《奉酬颜使君真卿王员外圆宿寺兼送员外使回》诗：“超遥长路首，悵望空林杪。” 宋 张孝祥 《雨中花慢》词：“恨微顰不语，少进还收，竚立超遥。” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 理当(1) 应当;理所当然 理当如此 (2) 应该承当 这都是为臣的理当 何故什么缘故；为什么。《左传·宣公十一年》：“ 夏徵舒 为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“夫人从何所来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？” 唐 卢仝 《月蚀》诗：“何故中道废？自遗今日殃。” 宋 叶适 《＜梁父吟＞序》：“使 亮 终已不遇而抱孙长息以老於 隆中 者，其躬耕之获，岂少此哉？何故自亲 汉 魏 之劳，至今遗恨以死？” 尧年(1).古史传说 尧 时天下太平，因以“尧年”比喻盛世。 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·春白紵》：“佩服瑶草驻容色， 舜 日 尧 年欢无极。” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ 尧 年始今岁，方欲瑞千龄。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 年事，犹被封人劝濯缨。” (2).相传 帝尧 寿一百十六岁，因以“尧年”指长寿。 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“大椿灵饵话 尧 年，鍊液升烟日驭前。” 使人佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去， 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。” 奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣。” |
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