| 古诗 | 定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庭坚 |
| 释义 | 原文建鼓求亡子，原非入耳歌。除去绿绮尘，水深山峨峨。 满堂悦秦声，君独用此何。 平分感秋节，空阔湛金波。 定夜百虫息，高论听悬河。 执揽北斗柄，斟酌四时和。 破屋仰见星，得子喜且多。 危柱无安弦，野水自盈科。 成道在礼乐，成山在丘阿。 收此桑榆景，相从寄琢磨。 开怀溟海阔，百怪出蛟鼍。 闭藏愿自爱，惊人取谴诃。 诗词问答问：《定交诗二首效鲍明远体呈晁无咎》的作者是谁？答：黄庭坚 参考注释建鼓(1).古时军队作战，立晋鼓以指挥进退，谓之建鼓。《左传·哀公十三年》：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。” 孔颖达 疏：“建，立也。立鼓击之与战也。”《国语·吴语》：“十旌一将军，载常建鼓，挟经秉枹。” 韦昭 注：“鼓，晋鼓也。《周礼》：‘将军执晋鼓。’建，谓为楹而树之。”按《周礼·地官·鼓人》“以晋鼓鼓金奏” 郑玄 注：“晋鼓长六尺六寸。” (2).鼓名。亦称植鼓。鼓身长而圆，用一木柱直贯鼓身，以为支柱。《庄子·天运》：“吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪！”《汉书·何并传》：“ 林卿 既去，北渡 涇 桥，令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。” 颜师古 注：“建鼓，一名植鼓。建，立也，谓植木而旁悬鼓也。县有此鼓者，所以召集号令，为开闭之时。”《文献通考·乐九》：“ 陈氏 《乐书》曰：《明堂位》曰：‘ 殷 楹鼓。’以《周官》考之，《太僕》：‘建路鼓於大寝之门外。’《仪礼·大射》：‘建鼓在阼阶西南鼓。’则其所建楹也。是楹为一楹而四稜也，贯鼓於端，犹四植之桓圭也。《庄子》曰：‘负建鼓。’建鼓可负，则以楹贯而置之矣。《商颂》曰‘置我鞉鼓’是也。 魏 晋 以后，復 商 置而植之，亦谓之建鼓。 隋 唐 又栖翔鷺於其上，国朝因之。其制高六尺六寸，中植以柱，设重斗方盖，蒙以珠网，张以絳紫绣罗，四角有六龙竿，皆衔流苏璧璜，以五綵羽为饰，竿首亦为翔鷺，旁又挟鼙、应二小鼓而左右。然《诗》言‘应田县鼓’，则 周 制应田在县鼓之侧，不在建鼓旁矣。” 亡子逃亡的人。《庄子·天道》：“夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？” 成玄英 疏：“亡子，逃人也。” 入耳悦耳;中听 不堪入耳 除去(1) 去掉 (2) 除非 深山处于群山之中,离平原地区很远的山区 深山寂寂,空谷鸟鸣 今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》 峨峨(1) 山体高大陡峭 (2) 态度庄重严肃 满堂(1).充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的 川 西口音。” (2).整个堂上。《儿女英雄传》第二二回：“当下满堂嬉笑，一片寒暄。” (3). 春秋 、 战国 时 楚 地。即 两棠 。在今 河南省 荥阳县 西南，为险要之地。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“ 楚 有 汝渊 、 满堂 之固而灭於 秦 。” (4).代指金玉。语出《老子》：“金玉满堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之际，寧让满堂。” 秦声秦 地的音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 藺相如 前曰：‘ 赵王 窃闻 秦王 善为 秦 声，请奏盆缻 秦王 ，以相娱乐。’”《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“家本 秦 也，能为 秦 声。” 李善 注：“ 李斯 上书曰：‘击瓮扣缶，而呼呜呜快耳者，真 秦 声也。’” 宋 黄庭坚 《次以道韵寄范子夷子默》：“鼓缶多 秦 声，琵琶作胡语。” 明 胡侍 《真珠船·秦声》：“ 陈軫 对 秦王 曰：‘臣虽弃逐之 楚 ，岂无能 秦 声哉？’” 独用单独行世；单独使用。 唐 刘知几 《史通·申左》：“向使 孔 经独用，《左传》不作，则当代行事，安得而详者哉？” 清 叶名沣 《桥西杂记·明初韵书》：“ 明太祖 諭词臣曰，韵学起於 江 左，殊失正音，有独用当併为通用者不可枚举。” 平分对等均分;对半分 平分土地 秋节(1).指农历八月十五日中秋节。参见“ 中秋 ”。 (2).指农历九月九日重阳节。 唐 韦安石 《奉和九日幸临渭亭登高》：“重九开秋节，得一动宸仪。” (3).泛指秋季。 汉 班倢伃 《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。” 南朝 梁 沉约 《从军诗》之二：“凉风厉秋节，司典告详刑。” 唐 项斯 《古扇》诗：“昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。” 空阔广阔而没有阻碍视线的东西 平野空阔 金波(1).谓月光。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波，日华燿以宣明。” 颜师古 注：“言月光穆穆，若金之波流也。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“金波丽 鳷鹊 ，玉绳低 建章 。” 宋 司马光 《闰正月十五日夜监直对月怀诸同舍》诗之一：“雾浄金波溢，天开碧幕空。” (2).借指月亮。 唐 白居易 《对琴待月》诗：“玉軫临风久，金波出雾迟。” 唐 羊士谔 《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。” 明 李瀚 《十五夜立秋对月》诗：“金波圆静夜，银汉近前楹。” (3).反射着耀眼光芒的水波。 南朝 梁武帝 《七喻·如炎》诗：“金波扬素沫，银浪翻緑萍。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。” (4).酒名。亦泛指酒。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷七：“﹝ 张次贤 ﹞尝记天下酒名，今著於此：后妃家……河间府金波，又玉醖。”《全元散曲·柳营曲·晋王出寨》：“众番官齐打手，众侍女捧金波。” 明 王九思 《驻马听·四时行乐》套曲：“满饮金波，琵琶一曲把闲愁弹破。” 高论敬辞,见解独到不同凡响的议论 释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。——《史记·张释之列传》 悬河(1) 河床比两岸地势高的河流 (2) 瀑布 (3) 比喻说话或文笔流畅 口若悬河 斗柄构成北斗柄部的三颗星 斟酌(1) 反复考虑以后决定取舍 耆艾修之,而后王斟酌矣。——《国语·周语上》 再三斟酌 (2) 往杯盏里倒酒供饮用 过门更相呼,有酒斟酌之。——陶潜《移居》 独自斟酌 时和天气和顺。 汉 王充 《论衡·定贤》：“时和，不肖遭其安；不和，虽圣逢其危。”《宋书·文帝纪》：“今因四表无尘，时和岁稔，復获拜奉旧塋，展罔极之思。” 唐 崔铉 《进宣宗收復河湟诗》：“共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。” 破屋(1).破陋的房屋。 唐 孟郊 《秋怀》诗之四：“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落牀，四壁风入衣。” 宋 苏轼 《纸帐》诗：“锦衾速卷持还客，破屋那愁仰见天。”《宋史·隐逸传下·刘愚》：“﹝ 徐氏 ﹞遂归于 愚 ，居破屋中，一事机杼。” (2).击穿房屋。 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“俄顷，疾雷破屋，女已无矣。” 见星(1).见到星星。《新唐书·隐逸传·武攸绪》：“晚年肌肉销眚，瞳有紫光，昼能见星。” (2).谓子女奔父母之丧。语出《礼记·奔丧》：“唯父母之丧，见星而行，见星而舍。” 清 钱谦益 《湖上送孟君归甘州》诗：“奔赴见星仍 汉 法，送归临水亦 湘 纍。” (3).谓时间早。 唐 韩偓 《及第过堂》诗：“早随真侣集 蓬 瀛 ，閶闔门开尚见星。” 危柱指琴。《文选·谢灵运＜道路忆山中＞诗》：“殷勤诉危柱，慷慨命促管。” 李善 注：“危柱，谓琴也。” 野水(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。” (2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。” 盈科(1).水充满坑坎。《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 赵岐 注：“盈，满；科，坎。” 唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。” (2).喻打下坚实基础。 明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。” 成道犹成佛。谓领会佛道而得证正果。《后汉书·襄楷传》：“天神遗以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“菩提树，出 摩伽陀国 ，在 摩訶菩提寺 ，盖 释迦如来 成道时树，一名思惟树。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“据说， 释迦 成道后，三七日间，为徒众讲《华严大经》。” 礼乐礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。” 丘阿山丘的曲深僻静处。《诗·小雅·緜蛮》：“緜蛮黄鸟，止于丘阿。” 陈奂 传疏：“小鸟知止於丘之曲阿静安之处而託息焉。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。” 桑榆景见“ 桑榆之景 ”。 相从(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。” (2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。” 琢磨思考;研究 这事我琢磨了很久 开怀畅开襟怀,无所拘束 开怀畅饮 溟海(1).神话传说中的海名。《列子·汤问》：“终北之北有 溟海 者，天池也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“登 玄圃 者，悟丘阜之卑；浮 溟海 者，识池沼之褊。” (2).大海。 汉 袁康 《越绝书·内传陈成恒》：“ 越王 句践 稽首再拜曰：‘昔者，孤不幸，少失先人，内不自量，与 吴 人战，军败身辱，遗先人耻，遯逃出走，上栖 会稽山 ，下守溟海，唯鱼鱉是见。’” 唐 高适 《同群公出猎海上》诗：“层阴涨溟海，杀气穷幽都。” 清 顾炎武 《天津》诗：“内以辅神京，外彻溟海际。” (3).指沙漠。 唐 崔湜 《塞垣行》：“疾风卷溟海，万里扬砂砾。” 百怪(1).多种怪异。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“人之且死，见百怪。” 宋 苏辙 《和子瞻泗州僧伽塔》：“蛟龙百怪不敢近，迴风倒浪归无踪。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙神需舍利经文》：“后舟载者俱见海神百怪，攀船而上，以经轴为求。” (2).各种奇想。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“精诚忽交通，百怪入我肠。” 蛟鼍指水中凶猛的鳄类动物。 汉 司马相如 《子虚赋》：“其中则有神龟蛟鼉瑇瑁鳖黿。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“年深岂免有缺画，快劒斫断生蛟鼉。” 清 魏源 《三江口宝带桥记》：“ 道光 三载， 吴 越 大涝，鼃鳖生万灶，蛟鼉嬉千里。” 陈三立 《人日顾石公广文饮集龙蟠里》诗：“ 徐侯 罢钓 东海 水，胸次鬱律千蛟鼉。” 闭藏(1).闭塞掩藏。《管子·度地》：“当冬三月，天地闭藏。” 晋 张华 《博物志》卷五：“秋冬闭藏。” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》：“盖晦者，显之根也。曷不观于大泽之龙蛇乎？当天地闭藏之时，遁形於沙泥之下，曾不如暖井之跳蛙，惟其善自晦也。” (2).收藏，保管。《左传·襄公十年》：“闭府库，慎闭藏。”《晏子春秋·外篇上二五》：“寡人有此二，将欲服之，今夫子不受，寡人不敢服，与其闭藏之，岂如弊之身乎？” (3).藏伏，隐匿。 金 元好问 《刘光甫内乡新居》诗：“豸冠平日凛秋霜，老去声名只闭藏。”《再生缘》第七十回：“一封朝奏从前事，唯伏深闺要闭藏。” 蔡有守 《九日白鹤山居有感》诗：“賸缘念远增怊悵，宁为登高迫闭藏。” 自爱(1) (2) 爱自己 (3) 宁愿将爱恋指向自己而不指向他人 (4) 对自己的幸福或利益的关心 (5) 爱护自己的身体;珍惜自己的名誉 惊人令人惊奇 他们的经济情况以惊人的速度得到改善 谴诃亦作“ 谴呵 ”。谴责呵叱。《汉书·薛宣传》：“至开私门，听谗佞，以求吏民过失，谴呵及细微，责义不量力。” 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪上》：“愚见赦 萇 ，不杀无辜，以谴訶为非，无赫赫大恶可裁削夺，损其租赋，令得改过自新，革心向道。” 宋 欧阳修 《谢擅止散青苗钱放罪表》：“虽具奏陈，乃先擅止，据兹专輒，合被谴呵。” 章炳麟 《訄书·刑官》：“自《周官》之法废，而谴訶不行於上。” |
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