| 古诗 | 次韵吴竹修庆余免役 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈著 |
| 释义 | 次韵吴竹修庆余免役原文大道荆榛万径斜，中閒役事最堪嗟。私心自分齐编户，公法仍条存宦家。 免把血躯供刻木，尚存醒眼傲空花。 要知天理无穷处，风雪严时春有涯。 诗词问答问：次韵吴竹修庆余免役的作者是谁？答：陈著 参考注释大道(1) 宽阔的道路 (2) 正确的道理 合于大道 荆榛(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。” (2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。” (3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。” (4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。” (5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。” 役事(1).劳役之事。《周礼·地官·乡师》：“既役，则受州里之役要，以攷司空之辟，以逆其役事。” (2).泛指公家的各种事务。 清 恽敬 《三代因革论七》：“贡赋之外，皆役事也。起军旅，兵役也；田，田役也；役，力役也；追胥，守望之役也。” (3).泛指事务。 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 愈 既不获辞，既助其凡役事，退又为铭云。” (4).犹办事。《国语·晋语一》：“吾闻事君者，竭力以役事，不闻违命。君立臣从，何贰之有？” 韦昭 注：“役，为也。” 私心个人心里;内心里 私心十分感激 私心庆幸 自分自料，自以为。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，请毕今日之驩，效死于前。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“心离志絶，自分黄耇无復执珪之望。” 宋 陈亮 《书赵永丰训之行录后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，义之所在，不约而自隐其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“当是时， 冯公 自分不免， 王公 备任惨毒。” 编户指编入户口的平民 而况匹夫编户之民乎。——《史记·货殖列传·序》 公法(1) 国家的法令 (2) 资产阶级法学中指与国家利益有关的法律,如宪法、行政法等。区别于“私法” 宦家谓仕宦之家。 冰心 《两个家庭》：“我内人是个宦家小姐，一切的家庭管理法都不知道，天天只出去应酬宴会。” 阿英 《灯市》：“其间，特别在门前挂上帘幙的，那里面的人，一定是勋家，戚家，宦家，豪右家的眷属。” 血躯指有生命的躯体。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折：“他可便一上青山化血躯。”《封神演义》第八九回：“且人死不能復生，谁不爱此血躯，而轻弃以死耶！” 刻木(1).在木质器物上雕刻。 汉 王充 《论衡·自然》：“ 宋 人或刻木为楮叶者，三年乃成。” (2).指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》：“ 汉 人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。” (3).谓将木雕成人像。 晋 干宝 《搜神记佚文》：“ 丁兰 ， 河内 野王 人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。” (4).狱吏的代称。 宋 范仲淹 《和葛閎寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。” 明 沉德符 《野获编·词林·王师竹宫庶》：“因思 蒲坂 、 江陵 二老，俱一时高才巨公，何至为一刻木而修怨於吉士三十人。”参见“ 刻木为吏 ”。 尚存现在还存在 办事处的遗迹尚存 醒眼〈方〉∶显眼 空花见“ 空华 ”。 要知书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 范公 人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。” 天理(1) 自然法则;天道,天然的组织结构 依乎天理。——《庄子·养生主》 (2) 宋代的理学家认为封建 * 是客观存在的道德法则,把它叫做“天理” (3) 道义 (4) 天性 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 有涯有边际，有限。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“赞曰：生也有涯，无涯惟智。” 前蜀 韦庄 《关山》诗：“危时祗合身无著，白日那堪事有涯。” 周实 《中秋偕棠隐对月》诗：“我生原有涯，竟住穷愁窟。” |
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