| 古诗 | 接花 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方岳 |
| 释义 | 接花原文楚箨并刀杜雨前，掇红接紫自年年。颠风稗子僧成佛，白日灿柯人诈仙。 半霎时移愚智性，一丸泥夺化工权。 可怜人自生荆棘，却变初心失本然。 诗词问答问：接花的作者是谁？答：方岳 参考注释并刀亦称“ 并州刀 ”。即并州剪。 宋 陆游 《秋思》诗：“诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。” 清 陈维崧 《念奴娇·与任青际饮》词：“沥尽并刀悲壮血，看有何人怜惜。” 朱锡梁 《白门怀古》诗：“销铸并州刀，剪尽尾形辫。” 雨前绿茶名,用谷雨之前采的细嫩芽尖制成 颠风(1).暴风；狂风。 唐 元稹 《人道短》诗：“颠风暴雨电雷狂，晴被阴暗，月夺日光。” 宋 陆游 《夜宿阳山矶将晓大雨北风甚劲俄顷行三百馀里遂抵雁翅浦》诗：“五更颠风吹急雨，倒海翻江洗残暑。” 清 曹寅 《观打鱼歌》：“不愁瀺灂随潮长，只怕颠风吹五两。” (2).疯癫，颠狂。 明 杨柔胜 《玉环记·富童谮非》：“忘却困穷，不记当初梗跡萍踪，纔得提携便弄颠风。” 明 杨柔胜 《玉环记·皋逢箫玉》：“情理不堪容，弄颠风，将咱覷得忒没用。” 稗子(1) 稗的俗称 (2) 稗的种子 (3) 《圣经》上记载的据认为是毒麦的一种田间有害杂草 成佛佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。” 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 霎时极短的时间,片刻 霎时,人们眼前似乎出现了陈毅同志那叱咤风云的形象。——《黄桥烧饼》 愚智亦作“ 愚知 ”。1.愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且 尒朱荣 不臣之跡，暴於旁午，谋 魏 社稷，愚智同见。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。” (2).愚笨与聪明。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“ 江 南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。” 宋 欧阳修 《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。” (3).谓似智而实愚。《西游补》第七回：“ 项羽 道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。 始皇 的智是个愚智。’” 一丸泥(1).一颗泥丸。 汉 刘向 《列仙传·方回》：“时人言得 回 一丸泥涂门户，终不可开。”《明史·河渠志二》：“河至 清河 凡四折而后入海。 淮安 、 高 、 宝 、 盐 、 兴 数百万生灵之命託之一丸泥，决则尽成鱼虾矣。” (2).《东观汉记·隗嚣载记》：“ 元 ( 王元 )请以一丸泥为大王东封 函谷关 ，此万世一时也。”谓 函谷关 地势险要，易于防守。后用于比喻以极少的力量，可以防守险要的关隘。《晋书·四夷传·吐谷浑》：“以一丸泥封 东关 ，封 燕 赵 之路，迎天子於 西京 ，以尽遐藩之节。” 唐 李益 《再赴渭北使府留别》诗：“平戎三尺剑，封缄一丸泥。” 清 钱谦益 《狱中杂诗》之十一：“莫倚 居庸 三路险，请封 函谷 一丸泥。” 宋 王安石 《西帅》诗：“一丸岂虑封 函谷 ，千骑无由饮 渭桥 。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“封 函谷 之一丸，据 雍州 之九郡。” 化工(1) 化学工业的简称 化工厂 (2) 化学工程的简称 化工系 (3) 自然的造化者 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 荆棘荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木 斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》 初心(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。” (2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。” 失本(1).失去根本。《淮南子·泰族训》：“失本则乱，得本则治。” (2).犹蚀本。谓资金亏损。《官场现形记》第三七回：“等到这 胡道 当了家，生意一年年的失本下来，渐渐的有点支不住。” |
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