| 古诗 | 秋云 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 秋云原文秋云含雨浑不定，数里之间沾否殊。 昨晚婪热思湔洒，飞点未润肤寸乎。 密阴东望浓霮䨴，了知行潦当前涂。 朝来策马不十里，即遇泥泞艰行车。 仆御跋涉多苦状，晚稼益沃欢农夫。 石槽田者不无向隅叹，昨晚喜行路者来试诸。 乃知人情万态，宁可一例俱。 博施济众，尧舜犹病矧，吾焉有两全图。 诗词问答问：秋云的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第四部 出处：御制诗二集卷八十 参考注释不定(1) 副词,表示不肯定,后面常有表示疑问的词或肯定和否定相叠的词组 一天他不定来多少次 我明天还不定去不去呢! (2) 不稳定 方向不定的风 心神不定 昨晚昨天晚上。 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 唐 崔颢 《晚入汴水》诗：“昨晚南行 楚 ，今朝北泝 河 。”《儿女英雄传》第二一回：“及至他昨晚得了信，今日天不亮便往这里赶。” 湔洒亦作“ 湔洒 ”。洗刷；洗雪。《韩诗外传》卷九：“污辱难湔洒，败失不復追。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“ 遂 曰：‘即无有，何爱一 善 以毁行义！请收属吏，以湔洒大王。’” 见“ 湔洒 ”。 肤寸(1).古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。” 何休 注：“侧手为肤，案指为寸。” (2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。 (3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者， 齐 人伐 楚 ，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂 齐 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。” 知行认识与实行。《礼记·中庸》“夫妇之愚，可以与知焉……夫妇之不屑，可以能行焉” 汉 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 智虑和德行。《尸子》卷上：“夫蠒，舍而不治则腐蠹……身者，蠒也，舍而不治则知行腐蠹。”《荀子·非相》：“知行浅薄。” 杨倞 注：“言智虑德行至浅薄。” 当前目前;现在 人的职责就在于完成当前的任务 朝来早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。” 策马用马刺抽打马 泥泞(1) (2) 烂泥淤积, 不好走 道路泥泞 遇泥泞。——《资治通鉴》 (3) 淤积的烂泥 陷入泥泞 行车驱车向前 这是沼泽地带,不能行车 仆御(1).驾车马者。《列子·汤问》：“ 来丹 遂适 卫 ，见 孔周 ，执僕御之礼，请先纳妻子，后言所欲。”《史记·管晏列传》：“今子长八尺，乃为人僕御。” 晋 石崇 《王明君词》：“僕御涕流离，辕马悲且鸣。” 唐 韦应物 《送令狐岫宰恩阳》诗：“离人起视日，僕御促前征。” (2).泛指仆役。 清 钱谦益 《妻施氏加封恭人制》：“珩璜之训，以勗子孙；布素之风，以敕僕御。” 跋涉同“爬山涉水”。形容旅途艰苦 在人烟稀少的地方长途跋涉 晚稼晚秋作物。 元 张翥 《喜雨·久旱苦蝗》诗：“快看一洗秋蝗尽，犹及秋田晚稼青。” 农夫1.指务农的人。 2.特指从事农业劳动的男子。 3.古代田官名。石槽(1).石制的水槽。《三国志·魏志·华佗传》“ 成 病竟发，无药可服，以至於死” 裴松之 注引 晋 常璩 《华佗别传》：“有妇人长病经年，冬十一月中， 佗 令坐石槽中，平旦用寒水汲灌，云当满百。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景乐寺》：“ 义井里 北门外有丛树数株，枝条繁茂。下有甘井一所，石槽铁罐，供给行人，饮水庇廕，多有憩者。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽景》：“今舟中女校书度曲，动輒乱拨石槽，以倚和其韵，虽有巧者时变新声，究不足与言乐也。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“有无名子赠 福来 云：‘石槽一曲奏新声，弹向江天月正明。泪湿青衫缘底事，儿家前岁学初成。’”参阅 宋 乐史 《杨太真外传》。 (2).琵琶上架弦用的石格子。亦借指琵琶。 田者种田人。《文子·精诚》：“故田者不强，囷仓不满，官御不励，诚心不精。”《汉书·赵充国传》：“且丁壮相聚，攻扰田者及道上屯兵，復杀略人民，将何以止之？” 不无犹言有些。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡 、 蓝翎 《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的 曹公子 ，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。” 向隅面对着角落,比喻孤立、孤独或得不到机会而失望 行路路人,在路上行走的人 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 知人(1).谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《史记·宋微子世家》：“ 宋宣公 可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子復享之。” 宋 曾巩 《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士，而 苏君 固可谓善知人者也。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医，以知人为能事。” (2).谓懂人事。《史记·赵世家》：“ 赵简子 疾，五日不知人，大夫皆惧。” (3).谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》：“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。” 郑玄 注：“知天、知人，谓知其道也。” 有智慧的人。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降阶者，知人也。” 林尧叟 注：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》：“公之将薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 乱。故君子以公为知人。” 宁可表示在权衡两方面的利害得失后,选择其中的一面 宁可共载不。——《乐府诗集·陌上桑》 宁可早点儿出发,也不要迟到 一例一律;同样 博施济众广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“ 子贡 曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’” 唐 韩愈 《读墨子》：“ 孔子 泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉？”《儿女英雄传》第三九回：“待説‘博施济众’罢，只这等随便拿出几两银子给他，不但不是个‘富而好礼’的道理，越发显得方才庙上给他那几两银子是有意打趣他了。” 尧舜(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主 (2) 泛指圣人 两全顾全双方;成全两个方面 两全其美 两全的办法 |
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