| 古诗 | 悼亡诗为方众父赋 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李应徵 |
| 释义 | 悼亡诗为方众父赋原文玉魄千秋夜，悲风起白杨。 黛销尘镜色，粉落故衣香。 蕙帐凄琴瑟，金钗堕凤凰。 魂应随上妇，贵不待中郎。 梦失高堂窅，猿啼楚峡长。 回思画眉处，彷佛嫁时妆。 诗词问答问：悼亡诗为方众父赋的作者是谁？答：李应徵 注释1. 五言排律 押阳韵 出处：槜李诗系卷十五 参考注释玉魄月亮的别名。 唐 春台仙 《游春台》诗：“玉魄东方开， 嫦娥 逐影来。” 明 何景明 《十七夜月思》诗：“含顰回玉魄，扬采忆娥眉。” 明 王世贞 《八月十五夜济宁池亭别子与》诗：“玉魄斜穿树，金波细溢巵。” 秋夜散文。鲁迅作。1924年发表。运用拟人和象征手法，描写作者后院里的两棵枣树以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象征黑暗的现实，而枣树则是敢于斗争的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和启迪意义。悲风使人倍觉凄凉的风声 高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》 白杨(1) 杨属的任一种,其特征是具有柔软而扁平的长叶柄,叶片能在微风中飘动或飞舞 (2) 银白杨的俗称 故衣(1).平素穿的衣服。《史记·外戚世家》：“帝乃詔使 邢夫人 衣故衣，独身来前。” 唐 白居易 《病中哭金銮子》诗：“故衣犹架上，残药尚头边。” 明 唐寅 《哭妓徐素》诗：“残粉黄生银扑面，故衣香寄玉关胸。” (2).旧衣。《玉台新咏·艳歌行》：“故衣谁当补？新衣谁当绽？”《南史·张邵传》：“今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。”《西游记》第三六回：“我嘆他那般襤褸，即忙请入方丈……又将故衣各借一件与他，就留他住了几日。” 蕙帐帐的美称。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鵠怨，山人去兮晓猨惊。” 唐 卢鸿一 《洞元室》诗：“蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。” 宋 王安石 《题定林壁怀李叔时》诗：“燎炉无伏火，蕙帐冷空山。” 明 王敬夫 《傍妆台·四时怨》曲：“别来蕙帐餘清夜，银缸花落几番红。” 琴瑟指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊：琴瑟和谐。金钗(1).妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。” 唐 温庭筠 《懊恼曲》：“两股金釵已相许，不令独作空成尘。”《雍熙乐府·醉花阴·国祚风和太平了》：“两行金釵，最宜素縞。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“金釵敲断都由我，团扇遮羞怕见郎。” (2).借指妇女。 清 沉起凤 《谐铎·梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金釵，以充下陈。” 贺敬之 《放歌集·三门峡歌》：“乌云遮明镜，黄水吞金钗。” (3).石斛的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草九。石斛》。 凤凰具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾) 待中方言。即将，就要。《醒世姻缘传》第四八回：“大嫂把 小玉兰 丫头待中打死了呀，俺娘説不下他来，请 薛大爷 进去説声哩。”《醒世姻缘传》第八三回：“这天待中黑呀，舅来了这们一日，你快着攛掇拿酒来吃罢。” 高堂(1) 高大的厅堂 开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》 观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》 (2) 指父母 委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》 抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》 楚峡楚 地峡谷。多指 巫峡 。 唐 孟浩然 《行出东山望汉川》诗：“猿声乱 楚 峡，人语带 巴 乡。” 清 张景崧 《饯雁》诗：“离肠曲曲 湘 潭水，行色重重 楚 峡云。” 回思回想,回忆 回思创业时。——清· 黄宗羲《原君》 画眉(1) 画眉亚科的一种鸟( Garrulax canorus ),鸣声婉转动听,是著名的笼禽,产地陕、甘以南的中国南部和东部。因有色眼圈而得此名 (2) 以黛描绘眉毛 彷佛同“仿佛” 时妆亦作“ 时粧 ”。1.时兴的装饰，打扮。《全唐诗》卷七八四载《御制春游长句》：“比屋管弦呈妙曲，连营罗綺鬭时妆。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一：“闺人时妆，鬒髮覆额，如黝髹可鑑。” (2).当代通行的装饰，打扮。 宋 文天祥 《保州道中》诗：“村落有古风，人间无时粧。” 见“ 时妆 ”。 |
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