| 古诗 | 步虚词 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 翁卷 |
| 释义 | 步虚词原文玄根布灵叶，妙化无常人。结兹清阳气，挺我空洞神。 炼度得长生，列籍齐众真。 登宾玉皇家，执侍罗星嫔。 欻往宴十洲，飞客成相亲。 茫茫尘中区，荒秽何足邻。 诗词问答问：步虚词的作者是谁？答：翁卷 参考注释玄根(1).指道家所称的道的根本。语出《老子》：“玄牝之门，是谓天地根。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“准性理之所宜，资妙物以养身，植玄根於初九，吸朝露以济神。”《文选·卢谌＜赠刘琨＞诗》：“处其玄根，廓然靡结。” 李善 注：“《广雅》曰：‘玄，道也。’ 张衡 《玄图》曰：‘玄者无形之类，自然之根，作於太始，莫与为先。’” 唐 李白 《大鹏赋》：“参玄根以比寿，饮元气以充肠。” (2).道教语。指身躯。《黄庭内景经·肝气》：“通利天道存玄根。” 梁丘子 注：“身为根本。” (3).道教语。指口中津液。《黄庭内景经·脾长》“含嗽金醴吞玉英” 唐 梁丘子 注：“金醴玉英，口中之津液。《大洞经》云：服玄根之法……咽液九过也。” (4).谓玄妙之根性。 晋 僧肇 《涅盘无名论》：“仰攀玄根，俯提弱丧。” (5).指植物的深根。《初学记》卷二八引 晋 夏侯湛 《石榴赋》：“滋玄根於夷壤兮，擢繁榦於兰庭。” 明 杨慎 《灵菊篇效陆平原》诗：“灵菊植幽崖，擢頴凌寒飈……三泉潄玄根，九阳晞素苗。” 常人(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。” (2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。” (3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。” 阳气(1).暖气，生长之气。《管子·形势解》：“春者，阳气始上，故万物生。”《淮南子·天文训》：“阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝而为霜雪。” 元 赵孟頫 《题＜耕织图＞》诗之十四：“仲春冻初解，阳气方满盈。” 茅盾 《霜叶红似二月花》四：“明亮的灯光洋溢在这小小的房间内，找不出半个阴森森的暗陬，精致而又舒服的陈设都像在放射温暖的阳气。” (2).指活人的生气。《初刻拍案惊奇》卷十七：“小道摄召亡魂渡桥来相会，却是只好留一个亲人守着，人多了阳气盛，便不得来。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“其憧憧往来之鬼……遇人则避路，畏阳气也。” (3).喜气；喜色。《文选·枚乘＜七发＞》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。” 李善 注：“《周书》曰：‘民有五气，喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。’” (4).比喻精神焕发，得意洋洋。 李广田 《花潮》：“青年们穿得整整齐齐，干干净净，好像参加什么盛会，不少人已经穿上雪白的衬衫……东张张，西望望，既看花，又看人，阳气得很。” 沙汀 《记贺龙》三八：“他阳气地笑着；而他的神情、态度，更加使我深切地感觉到，他正是一个除开革命利益，什么也不在乎的人。” (5).中医学名词。指具有温养组织脏器、维持生理功能和固卫体表等作用，并充盈于周身之气。因散布部位不同，其具体作用和名称亦各有异。《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。” 洞神(1).融会贯通、心领神会。 晋 陆云 《移太常府荐张赡书》：“﹝ 张赡 ﹞探微集逸，思心洞神；论道属书，篇章光覿。” (2).道教神名。《云笈七籤》卷六：“洞神者，召制鬼神，其功不测，故得名神。”《云笈七籤》卷六：“洞神之教以教主 神宝君 为跡，以冥寂玄通元无上玉虚之气为本。” 清 龚自珍 《王仲瞿墓表铭》：“掌中雷者， 神宝君 説洞神下乘法。” 炼度指道士为丧家打醮礼神祈福。《 * 词话》第六六回：“炼度已毕， 黄真人 下高座，道众音乐送至门外。” 鍊度：道士祈神超度亡魂的一种法事。 宋 陆游 《放翁家训》：“黄冠辈见僧获利，从而效之，送魂登天，代天肆赦，鼎釜油煎，谓之鍊度……可笑甚多，尤无足议。” 长生(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 列籍名列；位列。《宋史·乐志十二》：“列籍《皇坟》，亿世是守。” 皇家(1) 皇室 (2) 国王或女王的家室 十洲(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。” (2).乐曲名。 (3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。” 飞客(1).飞行客。比喻箭。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“弓为将军，主重负也。絃为军师，御战士也。矢为飞客，主教使也。” (2).指仙人。 南朝 宋 谢灵运 《缓歌行》：“飞客结灵友，凌空萃丹丘。” 相亲(1) 互相亲爱;相亲近 (2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意 茫茫辽阔旷远的样子;模糊不清楚 长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》 野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》 茫茫的前景 别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 中区(1).区中，人世间。 汉 蔡邕 《释诲》：“纳玄策於圣德，宣太平於中区。”《文选·陆机＜文赋＞》：“佇中区以玄览，颐情志於典坟。” 李善 注：“中区，区中也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“曜德中区，黎庶知让。” 明 冯班 《杂诗》之二：“盛誉冠中区，膏明惟自煎。” (2).中心区域。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“於是金城石郭，兼匝中区。” 刘良 注：“区，区域也。” 南朝 梁简文帝 《蜀国弦歌篇》：“铜梁指 斜谷 ， 剑道 望中区。”《宋史·律历志三》：“国家飞运于 宋 ，作京于 汴 ，诚万国之中区矣。” (3).指中原地区。 宋 欧阳修 《南省试策五道》：“国家守承平之基，御中区之广。” 章炳麟 《论汉字统一会》：“彼以己国为主，而 震旦 、 朝鲜 皆其宾从，斯则无责尔矣。若欲旁达中区，从其节度……亦不自量度哉。” (4).指心胸之中。 唐 李贺 《酒罢赠张大彻诗》：“ 陇西 长吉 摧頽客，酒阑感觉中区窄。” 王琦 注：“中区窄，谓心事不舒。” 荒秽亦作“ 荒薉 ”。1.犹荒芜。《孔丛子·巡守》：“入其疆，土地荒秽，遗老失贤。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 五代 齐己 《春草》诗：“欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。” 清 顾炎武 《玉田道中》诗：“山中无父老，故宅恐荒薉。” 胡适 《古史讨论的读后感》：“夫所谓种植耕稼者，不过以一举手、一投足之劳，扫荒薉，培所欲之植物而已。” (2).犹荒废。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“於是三公每有所选，参议掾属咨其行状，度其器能，然犹有溺职废官，荒秽不治。” 元 辛文房 《唐才子传·殷文圭》：“ 唐 季，文体浇漓，才调荒秽。” (3).犹污秽。亦谓稀少而低下。 宋 秦观 《睡足轩》诗之一：“地撤蔽亏僧界浄，人除荒秽玉奩空。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜北平笺谱＞广告》：“勉维旧业者，全市已不及五七家，更过数载，出品恐将更形荒秽矣。” 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” |
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