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古诗 寄宗圣西堂
朝代 元代
作者 无愠
释义

寄宗圣西堂原文

宿有扶宗志,辛勤四十年。

句清堪供佛,业白可笺天。

燕坐畦衣薄,经行雪顶圆。

长庚光欲灭,内院一灯传。

诗词问答

问:寄宗圣西堂的作者是谁?答:无愠
问:寄宗圣西堂写于哪个朝代?答:元代
问:寄宗圣西堂是什么体裁?答:五律
问:无愠的名句有哪些?答:无愠名句大全

注释

1. 五言律诗 押先韵

参考注释

辛勤

勤劳而肯于吃苦

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”

供佛

以花果时饈等列置佛前以祭祀。《南史·齐晋安王子懋传》:“有献莲华供佛者,众僧以铜甖盛水渍其茎,欲华不萎。” 宋 刘克庄 《跋小寺旧题》诗:“而今柑子圆如弹,不见浇花供佛人。”

业白

谓学佛,做善事。白,白业,佛教谓善业。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗:“ 许生 五臺 宾,业白出石壁。”

笺天

行文以祭告上天。 唐 陆龟蒙 《奉酬苦雨见寄》诗:“初悲溼翼何由起,末欲牋天叩天耳。” 宋 陆游 《冬晴日得闲游偶作》诗:“牋天有事君知否,山乞柴荆到死闲。” 宋 刘克庄 《洞仙歌·和居厚弟韵》词:“古来稀七十,添许多年,赢得牋天致君事。”

燕坐

(1).安坐;闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入,及卿大夫皆説屨升,就席” 汉 郑玄 注:“凡燕坐必説屨,屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏:“凡在堂立行礼不説屨,安坐则説屨……以其屨在足贱,不宜在堂,陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗:“燕坐禽鸟寂,吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》:“ 漫塘先生 与客燕坐,指窗外樱桃惟一实,共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗:“焚香燕坐心如水,一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》:“餐厅颇宽畅,其上层为吸烟室与燕坐间。”

(2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》:“吾燕坐寂然,心念凝默,湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》:“越七日,水退。竞往视之,禪师燕坐如平时,唯衣湿耳。”

(3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》:“ 宿 俗,富饶之家,每日必设一家常饭,置外厅堂,不拘来客,皆就食焉,号曰燕坐。”

经行

佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”

雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

雪顶

满是白发的头顶。 唐 许浑 《题四老庙》诗之一:“峨峨 商岭 采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“雪顶之僧,指西土之未有。”《景德传灯录·大慧普觉禅师》:“偶见一僧,貌古神清,厖眉雪顶。”

长庚

黄昏时出现在西方天空的金星的名称——亦称“太白”

东有启明,西有 长庚。——《诗·小雅·大东》

内院

(1).指皇宫内妃嫔所住的宫室。 唐 张籍 《赠道士宜师》诗:“旧住红楼通内院,新承墨詔赐斋钱。” 黄协埙 《锄经书舍零墨·绣花坡》:“《墨餘録》云: 顾 绣出自 上海 露香园 , 明 尚宝司丞 顾应夫 后人所为。其法得自内院,故选色配丝,独臻精妙。”

(2).佛家谓兜率天有内外二院,内院名 善法堂 , 弥勒菩萨 常居此说法。 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之一:“古容图得否,内院去无疑。”原注:“大师行高德广,必生 弥勒 内院。”

(3).里院。 鲁迅 《故事新编·奔月一》:“刚到内院,他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。” 李劼人 《天魔舞》第八章:“这里算是内院,差不多的人难得进来。”

(4).指内三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 满 蒙 诸王、贝勒、贝子、公、内院大学士和学士、六部从政等都进入大清门,在大政殿前排班肃立。”参见“ 内三院 ”。

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更新时间:2025/3/12 9:47:12