孝宗皇帝灵驾发引诗原文
历数承尧禅，讴歌戴舜仁。规模自宠远，法度谨持循。
俭约身先下，忧勤志在民。
万方无以报，雨泣但沾巾。
诗词问答
问：孝宗皇帝灵驾发引诗的作者是谁？答：蔡戡
问：孝宗皇帝灵驾发引诗写于哪个朝代？答：宋代
问：孝宗皇帝灵驾发引诗是什么体裁？答：五律
问：蔡戡的名句有哪些？答：蔡戡名句大全
蔡戡孝宗皇帝灵驾发引诗书法欣赏
孝宗皇帝灵驾发引诗书法作品
参考注释
历数
一件一件地列举
历数敌人的罪行
尧禅
相传 帝尧 年老，让位于 舜 。后以“尧禪”指称盛世政治清明，明君相继。 南朝 陈 徐陵 《让右仆射初表》：“昔 李广 遗恨，不值 汉 初； 宁戚 自悲，不逢 尧 禪。” 清 顾炎武 《述古》诗：“空有济世心，生不逢 尧 禪。”
讴歌
1.亦作"讴歌"。 2.歌唱。 3.歌颂。 4.颂歌。规模
事业、工程、运动、机构等所包含的范围
故宫建筑群规模宏大
法度
(1) 法律制度
(2) 规矩,行为的准则
议法度而修之于朝廷。——宋· 王安石《答司马谏议书》
商君佐之,内立法度,务耕织。—— 汉· 贾谊《过秦论》
持循
犹遵循。《汉书·贾谊传》：“此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。” 颜师古 注：“执持而顺行之。” 宋 曾巩 《乞登对状》：“窃以先王之治天下，必有典籍，以为当世之法，传之后嗣，使永有持循。” 清 刘大櫆 《＜周书岩诗集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士为无能，而文士顾以武人为非类，岂不颠倒而失其所持循哉！”
约身
(1).约束自身。《论语·颜渊》“克己復礼为仁” 何晏 集解引 汉 马融 注：“克己，约身。” 刘宝楠 正义：“约如约束之约。约身，犹言修身也。”
(2).俭约自奉。 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“ 季文子 相四君，马不餼粟，妾不衣帛； 子罕 归玉； 晏子 归宅：此皆弃利约身，故无怨於人，世厚天禄，令问不止。”《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》：“ 腾 守足退居，约身自持。”《后汉书·郎顗传》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器无文，约身薄赋，时致升平。”
忧勤
亦作“ 忧懃 ”。多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》：“且夫王事固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。”《东观汉记·刘般传》：“ 建初 元年，拜为宗正，忧勤国事，夙夜不怠。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“忧勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“公言：‘近岁士大夫以言为讳，閭阎愁苦於下，而上不知，明主忧懃於上，而下无所诉，此罪在羣臣。’” 清 魏源 《道中杂言》诗之三：“九重日忧勤，四海日疮痍。”
万方
(1) 指各地;四方
(2) 指形态多种多样
仪态万方
(3) 种种方法;各个方面
无以
即“无已”,不停止,不得已
无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》
雨泣
(1).泪下如雨。语本《诗·邶风·燕燕》：“瞻望勿及，泣涕如雨。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“延首叹息，雨泣交颈。” 唐 张说 《为河内王作祭陆冀州文》：“救兵适来，涉血犹湿，三军雷叹，百城雨泣。” 宋 范成大 《舅母太夫人方氏挽词》之三：“支离妨执紼，雨泣望楸行。” 陈毅 《悼罗炳辉将军》诗：“三军皆雨泣，临穴瞻遗容。”
(2).犹雨淋。 宋 陆游 《秋景》诗：“雨泣苹花老，风摇稗穗长。”
沾巾
沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》：“我所思兮在 雁门 ，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“愚沾巾宿草，无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》：“凉雨何分旧与新，每逢摇落欲沾巾。”