古诗 | 水调歌头 |
朝代 | 元代 |
作者 | 姬翼 |
释义 | 水调歌头原文端坐懒成癖,云水兴何加。襟怀洗尽尘物,别有好生涯。 选甚瀛洲仙阙,闹市花街柳陌,触处是光华。 切莫问龙虎,白雪与黄芽。 不耽诗,不*酒,不拈花。 从来本面公事,何必向人夸。 昼览故山风物,夜被玄天星斗,百衲掩云霞。 神鬼莫能测,顷刻遍河沙。 诗词问答问:水调歌头的作者是谁?答:姬翼 参考注释端坐端正地坐着 端坐读书 成癖(1).腹中积水成块。 唐 王焘 《外台秘要·疗癖方》:“因饮水浆,便令停滞不散,更遇寒气,聚而成癖。” (2).成为癖好。 宋 梅尧臣 《襄城对雪》诗之一:“晓幔忻以捲,虚堂睡成癖。” 云水(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗:“ 台州 地阔海冥冥,云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词:“云千重,水千重,身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折:“这堝里云水林峦,甚么去处。” (2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定,故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗:“莫耽云水兴,疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗:“我性好游观,夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗:“云水家何在,风尘味已諳。” (3).指僧道。僧道云游四方,如行云流水,故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗:“云水絶归路,来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》:“帝岁命内侍即其居设千道斋,合云水之士,施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》:“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ,其父好黄冠术,遇全真云水,无不以礼下之。” (4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》:“ 林水 自源西注于 瀧水 ,又与 云水 合。” 襟怀胸襟;胸怀;心胸 襟怀坦白 尘物世俗之物。 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二:“遗情捨尘物,贞观丘壑美。” 明 夏完淳 《五子诗·邵景说》:“寡欲弃尘物,幽栖抗云表。” 好生(1) 多么 这个人好生奇怪 (2) 很,极 好生面熟 (3) 〈方〉∶好好儿地,小心地 好生拿着 选甚管甚,论甚。犹言不管,不论。 宋 杨万里 《阊门外登溪船》诗:“选甚天时晴未晴,舟行终是胜山行。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“德行文章没包弹,绰有赋名诗价。选甚嘲风咏月,擘阮分茶。” 元 马致远 《乔牌儿》套曲:“选甚谁低谁高,谁强谁弱!” 瀛洲亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》:“ 渤海 之东,不知几亿万里……其中有五山焉,一曰 岱舆 ,二曰 员嶠 ,三曰 方壶 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬莱 ……所居之人,皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》:“ 齐 人 徐市 等上书,言海中有三神山,名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》:“海客谈 瀛洲 ,烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》:“ 瀛洲 同泛济川船,伊吾共仗屠龙剑。” (2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗:“ 邹容 吾小弟,被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·<题三义塔>诗》:“偶值大心离火宅,终遗高塔念 瀛洲 。” (3). 唐太宗 为网罗人才,设置文学馆,任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士,轮流宿于馆中,暇日,访以政事,讨论典籍。又命 阎立本 画像, 褚亮 作赞,题名字爵里,号“十八学士”。时人慕之,谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣,如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二:“四十为郎非不偶,况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》:“朝登 瀛洲 ,暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗:“衅开马市英魂恨,庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。 仙阙(1).仙宫。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》:“瑶臺玉甃,尚控霞宫;宝刹香坛,犹芬仙闕。” 宋 无名氏 《神主祔庙导引》词:“中原图籍入宸廷,列圣慰真灵。袞龙登庙游仙闕,亿万载尊承。” (2).指帝王的宫阙。 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗:“聚靄笼仙闕,连霏绕画楼。” 闹市市面繁华的街区 花街柳陌犹言花街柳市。 元 无名氏 《货郎旦》第四折:“那 李秀才 不离了花街柳陌,占场儿贪杯好色,看上那柳眉星眼杏花腮。”《水浒传》第六回:“花街柳陌,众多娇艷名姬; 楚 馆 秦 楼,无限风流歌妓。” 明 王錂 《寻亲记·劝勉》:“若荣耀,早归驰驛,莫留恋花街柳陌。”亦作“ 花衢柳陌 ”。 元 李邦祐 《转调淘金令·思情》曲:“花衢柳陌,恨他去胡沾惹; 秦 楼 谢 舘,怪他去闲游冶。” 触处处处;到处 杨花触处飞 光华光彩明丽 日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》 切莫务必不要。 南唐 冯延巳 《应天长》词:“同心牢记取,切莫等閒相许。” 宋 梅尧臣 《闻欧阳永叔谪夷陵》诗:“ 黄牛 三峡 近,切莫听愁猨。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我正要告诉你呢:你这几天切莫到我寓里来看我了。” 龙虎(1) 形容皇帝的气派 (2) 比喻英雄豪杰 皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》 白雪(1).洁白的雪。《孟子·告子上》:“白雪之白,犹白玉之白与?” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》:“岸旁青草常不歇,空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目:“琉璃世界白雪红梅,脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》:“红日照白雪,万众齐仰望。” (2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》:“黑云裁两鬢,白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》:“青云失路初心远,白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》:“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑,割尽黄云稻正青’之句,莫不极口称诵,而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰,云不可割,请易繰为捲,易割为收,则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲:“白雪柳絮飞,红雨桃花坠。” (3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》:“中有鸣琴焉,臣援而鼓之,为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》:“昔者 师旷 奏《白雪》之音,而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“扬《白雪》,发清角,理正声,奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗:“《白雪》乱纤手,《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗:“此即希声曲,应和《白雪》弹。” (4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗:“腰间印佩黄金重,卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗:“白雪篇篇丽,清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》:“青霄路在何难到,白雪才高岂易酬。” 清 陈维崧 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词:“况白雪连箱,读之气尽;红牙一曲,闻者心灰。” (5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四:“《白雪》,调见《逃禪集》, 杨无咎 自製曲题,本赋雪,故即以‘白雪’名调。” (6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》:“离南为室坎为家,先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回:“原来是三个妖魔,席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉,摶砂炼汞,白雪黄芽,傍门外道。” 黄芽(1).亦作“ 黄牙 ”。道教称从铅里炼出的精华。《参同契》卷上:“玄含黄芽,五金之主。” 俞琰 发挥:“玄含黄芽者,水中产铅也。铅为五金之主,在北方玄冥之内,得土而生黄芽。黄芽,即金华也。” 唐 白居易 《对酒》诗:“漫把《参同契》,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄牙。” 唐 吕岩 《七言》之四三:“九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。”《云笈七籤》卷六六:“﹝黄牙﹞是长生之至药,牙是万物之初也,故号牙,缘因白被火变色黄,故名黄牙。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“一心好道,修炼三田,种出黄芽至宝。” (2).大白菜的一种。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·大白菜》:“按《广羣芳谱》:白菜,名菘,北方多入窖内,不见风日。长出苗叶,皆嫩黄色,脆美无比,谓之黄芽,乃白菜别种。” (3).戏称粪便。《二刻拍案惊奇》卷十八:“口中白雪流将尽,穀道黄芽挣出来。” 拈花(1).见“ 拈花一笑 ”。 (2).绣花。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“那女子生得有十二分颜色,善能描龙画凤,刺绣拈花。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 本面见“ 本来面目 ”。 公事(1) 朝廷之事;公家之事 公事公办 (2) 公文,文件 处理公事 (3) 案件;事件 * 公事 (4) 即公事人。罪犯 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 故山旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一:“朝云浮四海,日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一:“逢人渐觉乡音异,却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一:“追惟献岁发春间,和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗:“应被故山猿鹤笑,我偏无计渡 汾 南。” 风物风景和物品。喻指大气候 风物长宜放眼量 玄天(1).北方之天。《吕氏春秋·有始》:“北方曰玄天。” 高诱 注:“北方十一月建子,水之中也。水色黑,故曰玄天也。” 三国 魏 曹植 《游仙》诗:“北极玄天渚,南翔陟 丹丘 。” (2).泛指天。《庄子·在宥》:“乱天之经,逆物之情,玄天弗成。”《南史·羊玄保传论》:“ 玄保 时隆帝念,虽命禀於玄天,跡其恩宠,盖亦‘犹贤’之助。” 唐 孟郊 《和钱侍郎甘露》诗:“玄天何以言,瑞露青松繁。” 星斗星的总称 满天星斗 百衲本指僧衣,后指用多材料集成完整物的方式 寻山百衲弊,过海一杯轻。——法照《送无著禅师归新罗》 云霞彩云和彩霞 云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 神鬼神灵鬼怪 试问…那些陌生人是神鬼还是有血有肉的人 顷刻片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿” 菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》 一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪 河沙恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数,多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“谓之为有,则河沙、芥子之説,虚诞难测;谓之为无,则应现感通之事,寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词:“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》:“你身登九峯,河沙寿永,指示禪机,檀那跃踊。” |
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