| 古诗 | 耽书 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 高斯得 |
| 释义 | 耽书原文年来得奇疾，仿佛似书淫。二史番休读，三诗梦觉吟。 少时轻寸晷，老去惜分阴。 只恐前生是，蓬山阁上蟫。 诗词问答问：耽书的作者是谁？答：高斯得 参考注释来得显得 骑车太累,不如叫辆出租来得舒服 仿佛好像;似乎 犹仿佛其若梦从者。——《汉书·扬雄传》 山有小口,仿佛若有光。——晋· 陶渊明《桃花源记》 仿佛陈涉之称 项燕。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 读着这些有趣的故事,我仿佛也被引进了童话世界 书淫旧时称嗜书成癖，好学不倦的人。《北堂书钞》卷九七引 晋 皇甫谧 《玄晏春秋》：“余学或兼夜不寐，或临食忘餐，或不觉日夕，方之好色，号余曰书淫。”《汉书·文学传下·刘峻》：“ 峻 好学，家贫，寄人廡下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦…… 清河 崔慰祖 谓之书淫。” 五代 刘兼 《昼寝》诗：“花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。” 二史(1).左史与右史。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“朝有二史：左史记言，右史记动。” (2).太史与国史。自 东汉 ，史官与历官始分为二职，以后历代相沿，惟 辽 设国史馆，合二职为一。《辽史·历象志下》：“古者太史掌正岁年以敍事，国史以事繫日，以日、月、时繫年。时月不正，则敍事不一，故二史合为一官。” 番休轮流休息。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“惠洽椒房，恩昭九亲，羣后百僚，番休递上。”《新唐书·董晋传》：“ 汴 士素骄怙乱，尝介勇士伏幕下，早暮番休， 晋 一罢之。”《明史·英宗前纪》：“﹝ 英宗 ﹞詔 河南 、 山西 班军番休者尽赴 大同 、 宣府 。” 清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“番休迭进，螘傅环攻。” 诗梦如诗一般的梦境，美梦。 宋 程垓 《南歌子》词：“曲沼通诗梦，幽窗浄俗尘。” 黄葆桢 《张星伯席上呈徐班侯先生》诗：“浮生诗梦自瞢腾，侠武儒文两不能。” 少时年幼时;少年时期 陈涉少时,尝与人佣耕。——《史记·陈涉世家》 寸晷犹寸阴。晷，日影。借指小段时间。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“寸晷惟寳，岂无璵璠。” 唐 贾岛 《答王参》诗：“寸晷不相待，四时互如竞。” 清 方苞 《七思·弟椒涂》诗：“惜寸晷兮绎经书，每发问兮心开余。” 老去(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。” (2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。” (3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。” 惜分阴极言珍惜时间。《晋书·陶侃传》：“ 大禹 圣人，乃惜寸阴；至众人，当惜分阴。”参见“ 惜寸阴 ”。 前生佛教中或迷信中指人生的前一辈子 山阁依山而筑的楼阁。 唐 杜甫 《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。” 金 元好问 《溪桥独步》诗：“纳纳溪桥逗晚风，水村山阁往来通。” 明 陈荩卿 《南吕懒画眉·嘉善寺苍云崖》曲：“摩空片石綉苔斑，石上云流夏亦寒，凭来山阁秀堪飡。” |
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