| 古诗 | 和谢吏部铁字韵三十四首对酒二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 邓肃 |
| 释义 | 原文八斗铁一倾聊热铁耳，开匣铁时观三尺铁水。指天喝月使倒行，扬波直欲斩蛟子。 安得知音吾党人，相看青眼不余嗔。 笑驱八蛮有奇策，开怀聊与话诚真。 可怜吐哺风流绝，乞巧未遑姑守拙。 坐观明月侵虾蟆，空使玉川怀寸铁。 诗词问答问：《和谢吏部铁字韵三十四首对酒二首》的作者是谁？答：邓肃 参考注释八斗见“ 八斗才 ”。 三尺(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称 (2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺” 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》 铁水铁熔化而成的液体 喝月喝令月亮；喝斥月亮。形容气概豪迈。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗：“酒酣喝月使倒行，银云櫛櫛瑶殿明。” 赵补初 《西江月》词：“喝月拏云气概，破山丈雪家风。” 倒行(1).走回头路。 明 刘基 《书为善堂卷后》：“是故欲求道者必先定其所向，如将适 燕 ，先举辕而指北，然后访而取途，则无倒行之悔矣。” (2).做事违反常规或违背情理。 清 余增远 《雪夜吕半隐太常谈蜀中遗事》诗：“从来朋党能赐祸，可恨羣儒多倒行。” 扬波(1).掀起波浪。《楚辞·九歌·少司命》：“与女游兮九河，衝风至兮水扬波。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 狄水 衍兮风扬波，船楫颠倒更相加。” (2).比喻动乱。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“洪飇扇海，二溟扬波。” 李善 注：“扬波，喻乱也。” (3).喻情绪波动。 唐 韩愈 《高君画赞》：“ 温子 温闲，骨气委和，迹不举物，心不扬波。” 斩蛟斩杀蛟龙。多谓勇士为民除害。 春秋 楚 次非 斩绕船两蛟，见《吕氏春秋·知分》； 鲁 澹台子羽 赍璧渡 河 斩蛟，见 北魏 郦道元 《水经注·河水五》； 晋 周处 在 长桥 下斩蛟，见《晋书·周处传》； 襄阳 太守 邓遐 入 沔水 斩蛟，见《初学记》卷七引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》。此数事皆诗文中有名的典故。 南朝 梁简文帝 《＜ * 颂＞序》：“ 佽飞 案节，不劳斩蛟之剑；虎賁弢羽，岂假鸣乌之射。” 唐 刘禹锡 《壮士行》：“明日 长桥 上，倾城看斩蛟。” 宋 苏轼 《过木枥观》诗：“斩蛟闻猛烈，提剑想崎嶇。” 得知从…知道 经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文 党人(1).同乡里的人。《庄子·外物》：“ 演门 有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。” 郭象 注：“党，乡党。” (2).朋党。《楚辞·离骚》：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”《后汉书·灵帝纪》：“制詔州郡大举鉤党，於是天下豪桀及儒学行义者，一切结为党人。” 清 周亮工 《送宋去损返莆田》诗：“上书自附党人名， 北海 车前卖饼傖。” (3).政党成员。 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“我和 俄国 人的交际虽因俄语程度太坏，不十分广，却也认识十几个人，有是党人，有非党人的。” 李劼人 《暴风雨前》第三部分五：“其实， 成都 的革命党人，十之六七都在学界，吃亏的，也由于在学界的党人太多了些。” 相看亲自观看(多用于相亲) 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》 青眼黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重(跟“白眼”相对) 八蛮古谓南方的八蛮国。《周礼·夏官·职方》：“辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”《礼记·王制》“南方曰蛮” 孔颖达 疏引《尔雅》 汉 李巡 注云：“一曰 天竺 ，二曰 咳首 ，三曰 僬侥 ，四曰 跛踵 ，五曰 穿胸 ，六曰 儋耳 ，七曰 狗軹 ，八曰 旁春 。”后以泛指外族。 唐 王维 《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“授鉞以董八蛮，可传首於魏闕。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“中国知之可也，九夷八蛮，何自知之？” 有奇还有零头 舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学洢《核舟记》 开怀畅开襟怀,无所拘束 开怀畅饮 诚真诚实真率；真诚。 唐 陈子昂 《答制问事·安宗子科》：“然臣之诚真，实自愚衷，与君子言，犹且不妄，况天子之问，敢不悉螻蚁之诚，真实罄尽。” 清 严有禧 《漱华随笔·王文肃》：“余一生清苦，诚真不作亏心事。” 可怜(1) 值得怜悯 露出一副可怜相 (2) 数量少或质量坏得不值一提 可怜的家产 吐哺见“ 吐哺 ”。 (1).吐出嘴里食物。《汉书·高帝纪上》：“ 汉王 輟饭吐哺，曰：‘竖儒几败乃公事！’” 颜师古 注：“哺，口中所含食也。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·资州鹤》：“﹝ 何 ﹞尝荫大木下，望其颠红鹤巢甚大，数雏啾啾然。已而其母归，方憩枝上，衔食向巢立， 何生 彍弩射之，中其腹。势且坠，犹忍死引颈吐哺饲其子，乃坠地。” (2).亦作“ 吐餔 ”。极言殷勤待士。《后汉书·马援传》：“天下雄雌未定， 公孙 不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。” 宋 苏辙 《元祐七年生日谢表》：“躬 周公 吐餔之劳，服 大禹 恶酒之戒。” 明 吾邱瑞 《运甓记·诸贤渡江》：“小生辈虽无远略，愿执鞭弭，况今 瑯琊王 尊礼贤豪， 王茂弘 吐哺下士。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“卧薪天子正焦劳，吐哺宰臣方怵惕。”参见“ 吐哺握髮 ”。 (3).鱼名。 明 冯时可 《雨航杂录》卷下：“吐哺鱼，名土附，以其附土而行也。或曰：食物嚼而吐之，故名吐哺。”参见“ 土附鱼 ”。 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 乞巧旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。” 未遑没有时间顾及；来不及。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“立君臣之节，崇贤圣之业。未遑苑囿之丽、游猎之靡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至有 汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学，虽礼律草创，诗书未遑。” 明 沉德符 《野获编·礼部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，尝从大夫之后，偶因出游，未遑趋避，而衷甲之士，奋呼羣起，几不获生焉。” 清 魏源 《客怀》诗：“劳劳啼夜乌，夜静未遑息。” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也，其感恩图报之未遑，岂尚有他哉？” 守拙封建士大夫自诩清高,不做官,清贫自守,叫守拙 开荒南野际,守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》 坐观坐视；旁观。《后汉书·皇甫规传》：“臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。” 唐 孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。” 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“且天上无雨，地下无麦，有眼者共见，有耳者共闻，决非欺罔朝廷，岂可坐观不放。” 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 虾蟆同“蛤蟆”( háma) 玉川(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韵》：“似从银汉下，落傍玉川西。” 金 元好问 《济南庙中古桧同叔能赋》诗：“青餘玉川润，根入铁岸古。” (2).本为井名。在 河南 济源县 泷水 北。 唐 卢仝 喜饮茶，尝汲井泉煎煮，因自号“玉川子” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋数间而已矣。” 金 元好问 《别康显之》诗：“ 玉川 文字五千卷， 郑监 才名四十年。” 清 孙枝蔚 《元夕饮闵于天宅》诗：“柑子真同 安定 酿，虾蟆早避 玉川 诗。”后世诗文中常以“玉川”代称茶。 宋 陆游 《昼卧闻碾茶》诗：“玉川七盌何须尔，铜碾声中睡已无。” 寸铁指极小或极少的兵器 手无寸铁 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。