| 古诗 | 观铸剑 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈郁 |
| 释义 | 观铸剑原文良铁曾收汉益州，规模因塑古吴钩。炉安吉位分龙虎，火逸神光身斗牛。 入水淬锋疑电闪，临崖发刃有星池。 知君斩却楼兰了，戏袖青蛇住十洲。 诗词问答问：观铸剑的作者是谁？答：陈郁 参考注释益州现在四川省一带。这里指蜀汉 今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。—— 诸葛亮《出师表》 规模事业、工程、运动、机构等所包含的范围 故宫建筑群规模宏大 吴钩亦作“吴鉤”。钩，兵器，形似剑而曲。 春秋 吴 人善铸钩，故称。后也泛指利剑。 晋 左思 《吴都赋》：“军容蓄用，器械兼储； 吴 鉤 越 棘，纯钧湛卢。” 唐 卢殷 《长安亲故》诗：“ 楚 兰不佩佩吴鉤，带酒城头别旧游。” * 《重读＜论持久战＞》诗：“一篇《持久》重新读，眼底吴钩看不休。”参见“ 吴鸿 ”。 安吉(1).语本《诗·唐风·无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后以“安吉”称美命服。 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。” (2).平安吉祥。 汉 焦赣 《易林·观之鼎》：“天所顾祐，祸灾不至，安吉不惧。” 唐 冯贽 《云仙杂记·朱书禹字渡江河》：“渡江河者，朱书‘禹’字佩之，免风涛，保安吉。” 金 元好问 《贾漕东城中隐堂》诗：“安吉总输中隐士，典刑真见老成人。”《再生缘》第 * 回：“锦衣玉食身安吉。” 位分指人的地位、身分 龙虎(1) 形容皇帝的气派 (2) 比喻英雄豪杰 皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》 光身(1).孤单一人。多指无配偶、无家庭的人。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。” 沉从文 《新与旧》：“ 战兵 年纪正二十四岁，还是个光身汉子。” (2).空身。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》七：“前面 宝山路 无法通行，只有从后门出去，还可想法。于是大家胡乱吃了一些早饭，便光身走出后门。” (3).裸体。 斗牛挑逗牛与牛或牛与人相斗 水淬由于内部应力引起破碎——玻璃未经正式退火或淬火发生破碎 电闪闪电。 宋 苏轼 《观子玉郎中草圣》诗：“ 柳侯 运笔如电闪， 子云 寒悴 羊欣 俭。” 瞿秋白 《乱弹·水陆道场》：“隐隐的雷声一阵紧一阵松的滚着，雪亮的电闪扫着。” 发刃刀斧等开口或磨快。《新唐书·李愬传》：“敕士少休，益治鞍鎧，发刃彀弓。” 星池传说中的仙池名。 晋 王嘉 《拾遗记·员峤山》：“﹝ 员嶠之山 ﹞西有 星池 千里，池中有神龟，八足六眼，背负七星、日、月、八方之图。腹有五岳、四瀆之象，时出石上，望之煌煌如列星矣。” 楼兰古西域国名， 汉 元封 三年内附。王居 扜泥城 ，遗址在今 新疆 * 尔自治区 若羌县 境， 罗布泊 西，处 汉 代通西域南道上。因居 汉 与 匈奴 之间，常持两端，或杀 汉 使，阻通道。 元凤 四年， 汉 遣 傅介子 斩其王 安归 ，另立 尉屠耆 为王，更名为 鄯善 。 傅介子 以立功封侯。事见《汉书·西域传上》及《傅介子传》。后亦借用为杀敌立功的事典。 唐 张九龄 《送赵都护赴安西》诗：“他日文兼武，而今栗且宽，自然来月窟，何用刺 楼兰 ？” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩 楼兰 三尺剑，遗恨琵琶旧语。” 明 姚茂良 《精忠记·应诏》：“出匣龙泉血未乾，平生志气斩 楼兰 。” 陈毅 《卫冈初战》诗：“ 镇江 城下初遭遇，脱手斩得小 楼兰 。” 青蛇(1).青色的蛇。《山海经·大荒北经》：“有 大人之国 ， 釐 姓，黍食，有大青蛇、黄头、食麈。”《元史·刘秉直传》：“有青蛇蜿蜒而出，观者异之，辞神而还，行及数里，雷雨大至。” (2).古宝剑名。亦泛指剑。 唐 白居易 《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：“彼戮鲸鯢与截犀兕，未若我提青蛇而斩白蛇。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“则是这袖里青蛇胆气粗，怕甚么妖精物。” 明 郑若庸 《玉玦记·观潮》：“青虵袖里藏，白鹤云中放，乾坤一壶春自广。” 十洲(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。” (2).乐曲名。 (3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。” |
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