| 古诗 | 冯汗老用雪字韵赋诗寄予，兼怀黟县胡君敬庵，谊古情多，叠韵报和，亦寄敬庵及长沙陈子慎登阅之，庶如围炉一聚，慨话千秋，不足为外人道也 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 方守敦 朝代：清代 |
| 释义 | 原文几闻鹤语尧年雪，古调不弹广陵绝。 祖龙祸起烧诗书，刑市终堪李斯裂。 可堪覆灭到神圣，刍狗寒儒谁复屑。 落落无侪冰雪人，江北江南聊点缀。 冯公白首道心清，胡子闇修易理彻。 豺狼丛中发啸歌，如此清风两不缺。 鲰生偃蹇龙眠嵔，心伤地灵失人杰。 故人道远梦魂殷，佳句缄来性情洁。 未须叹息吾道非，因风更发长沙热。 诗词问答问：《冯汗老用雪字韵赋诗寄予，兼怀黟县胡君敬庵，谊古情多，叠韵报和，亦寄敬庵及长沙陈子慎登阅之，庶如围炉一聚，慨话千秋，不足为外人道也》的作者是谁？答：方守敦 注释1. 押屑韵 2. 桐城耆旧，风流渐尽，马通老今亦逝世。 参考注释鹤语(1). 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“ 晋 太康 二年冬，大寒，南洲人见二白鹤语於桥下曰：‘今兹寒，不减 尧 崩年也。’於是飞去。”后以“鹤语”谓鹤寿长而多知往事。 唐 崔湜 《幸白鹿观应制》诗：“鸞歌无岁月，鹤语记春秋。” 清 赵执信 《清明后大雪》诗：“泠泠鹤语溯 唐 尧 ，卯酒微曛抵敝貂。” (2). 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 ，后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后因以“鹤语”指劝人学仙。 唐 李端 《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》诗：“鸡声传洞远，鹤语报家迟。童子闲驱石，樵夫乐看棋。” 明 游潜 《独眺》诗：“空城留鹤语，千岁几来归。” (3).鹤的鸣声。 唐 姚合 《寄孙路秀才》诗：“潮去蝉声出，天晴鹤语多。” 尧年(1).古史传说 尧 时天下太平，因以“尧年”比喻盛世。 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·春白紵》：“佩服瑶草驻容色， 舜 日 尧 年欢无极。” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ 尧 年始今岁，方欲瑞千龄。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 年事，犹被封人劝濯缨。” (2).相传 帝尧 寿一百十六岁，因以“尧年”指长寿。 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之一：“大椿灵饵话 尧 年，鍊液升烟日驭前。” 古调不弹古调：古代的曲调。陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。陵绝跨越；横越。 晋 左思 《吴都赋》：“陵絶嶛嶕，聿越巉险。” 祖龙(1).指 秦始皇 。《史记·秦始皇本纪》：“﹝三十六年﹞秋，使者从 关 东夜过 华阴 平舒道 ，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗 滈池君 。’因言曰：‘今年 祖龙 死。’” 裴駰 集解引 苏林 曰：“祖，始也；龙，人君象。谓 始皇 也。” 唐 胡曾 《咏史诗·东海》：“自是 祖龙 先下世，不关无路到 蓬莱 。” 明 许时泉 《武陵春》：“只弄得 上蔡门 兔犬酸心， 望夷宫 马鹿攒眉，鲍鱼车风动 祖龙 归，四海内干戈鼎沸。” 清 梁佩兰 《易水行》：“ 荆卿 不得刺 秦王 ， 无且 在殿提药囊，为谋不成实天意， 祖龙 胆落 荆卿 死。” (2).借指其他帝王。 唐 温庭筠 《湖阴词》：“祖龙黄鬚珊瑚鞭，铁驄金面青连钱。”按，《晋书·明帝纪》：“帝母 荀氏 ， 燕 代 人，帝状类外氏，鬚黄。”此指 晋明帝 。 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 李斯李斯(?-前208) : 秦代政治家。楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。曾跟随荀子求学。后为秦王嬴政的谋士，曾建议对六国采取各个击破的政策。秦统一六国后担任丞相，主张加强专制主义中央集权的统治，并以“小篆”作为全国规范的文字；建议秦始皇焚《诗》、《书》，禁私学。始皇死后，他与赵高合谋伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏 * ，立少子胡亥为帝。后被赵高谋杀。可堪用于问句句首,等于说“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了” 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 覆灭全部被消灭;毁灭 全军覆灭 神圣(1) 指天圣;神灵 岂有神圣之前鬼怪公然出现者! “龙王”在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一。——《求雨》 (2) 极为崇高、庄严 神圣事业 严萍第一次看到这神圣的农民革命的图景。——《反割头税的斗争》 (3) 帝王的尊称 丽哉神圣,处于玄宫。——《文选·羽猎赋》 刍狗古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李颀 。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐顺之 。《读东坡诗戏作》诗：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。” 寒儒贫寒的读书人。 宋 欧阳修 《读书》诗：“吾生本寒儒，老尚把书卷。”《三侠五义》第二三回：“他虽是饱学名士，却是一个寒儒，家道艰难，止於餬口。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之一：“论定盖棺离乱日，寒儒终不变初衷。” 落落(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方> (2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合> (3) 堆积的样子 落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》 雪人用雪堆成的人像。《红楼梦》第三一回：“﹝他﹞和丫头们在后园子里扑雪人儿玩，一跤栽倒了，弄了一身泥！” 冰心 《寄小读者》二五：“我梦见那个雪人，在我刚刚完工之后，他忽然蹁跹起舞。” 江北(1) 长江下游江苏、安徽两省靠近长江北岸的地区 引次江北。——《资治通鉴》 (2) 泛指长江以北 江南(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部 江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》 春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》 (2) 泛指长江以南 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 点缀(1) 衬托;装饰 自荷钱出水之日,便为点缀绿波。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (2) 应景儿;凑数儿 (3) 指衬托、装饰的东西 冯公汉 冯唐 的尊称。《史记·张释之冯唐列传论》：“ 冯公 之论将率，有味哉！有味哉！” 晋 左思 《咏史》之二：“ 冯公 岂不伟，白首不见招。” 首道旧时称省治所在的道。亦指该道的道员。《二十年目睹之怪现状》第二七回：“到得那里时，只见藩臺以下，首道、首府、首县，都在那里，还有保甲局总办、委员，黑压压的挤满一花厅。” 胡子(1) 人脸上,通常指成年男子脸上的下巴、嘴唇和邻近部位的胡须 (2) 〈方〉∶胡匪 闇修(1).暗自修行砥砺，不为人所知。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“监司之臧否属吏，盖亦难矣。粉饰者见赏，则闇修者弗庸。”《明史·儒林传一·胡居仁》：“ 居仁 闇修自守，布衣终其身。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 淮 上 顾諟 在瞻 、 杨开沅 禹江 、 戴晟 晦夫 ，皆国初闇修静学之士。” (2).指暗自修行砥砺的人。《明史·曾同亨传》：“尚书 杨博 痛詆伪儒， 同亨 曰：‘此中多闇修，非可概斥。即使阳假名义，视呈身进取、恬不知耻者，孰愈哉？’” 易理《易》的义理。 唐 孔颖达 《＜周易正义＞序》：“是知《易》理备包有无。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章：“总之 孔子 是研究过《易经》的，他对于《易》理当然发过些议论，我们在《易传》中可以看出不少的‘子曰’云云的话，这便是证据。” 豺狼(1) 豺和狼 (2) 比喻贪婪残忍的人 啸歌长啸吟咏 但闻令岳翁之宝眷尽居其内,岂可假作啸歌之地?——《铁花仙史》 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 鲰生①小人，愚陋之人：鲰生误人。 ②小生。谦称自己：叹鲰生不才。偃蹇(1) 高耸 (2) 骄横;傲慢 惧其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河东集》 那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》 (3) 困顿;窘迫 叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》 (4) 形容委曲婉转的样子 龙眠(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题＜唐十八学士图＞》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。” (2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？” (3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。” 心伤心情悲伤 地灵(1).土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八：“惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。” 明 何景明 《上李时楼方伯》诗：“由来天运復，谁谓地灵偏！” (2).谓土地山川灵秀。 隋 姚察 《游明庆寺诗》：“地灵居五浄，山幽寂四禪。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“地灵草木得餘润，鬱鬱古柏含苍烟。” 失人谓错过人才；错用人才。《论语·卫灵公》：“子曰：‘可与言而不与言，失人。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵 * ，吐哺握髮，惧於失人。” 宋 苏舜钦 《火疏》：“臣以谓近位之失人，政令之多缺，赏罚弗公之所致也。” 明 刘基 《杂解》：“有天下未尝无人也，有人未尝无用也，用得其当谓之得人，用失其当谓之失人。” 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 远梦思念远方人的梦。 唐 李白 《忆襄阳旧游》诗：“归心结远梦，落日悬春愁。” 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“山忆喜欢劳远梦，地名 惶恐 泣孤臣。”《花月痕》第四五回：“何况覊人，乡书一纸，抵多少回文新剪；细计归期，常劳远梦，输与玳梁栖燕。” 佳句诗文中精辟的语句 性情人的禀性和气质;性格,脾气 易发怒的性情 必句性情。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 人之性情 叹息(1) 叹气 惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 仅叹息曰。——《资治通鉴》 御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》 制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》 (2) 叹美;赞叹 姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》 吾道我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。” 长沙中国湖南省省会,城市面积53平方公里,人口245.9万(1982),其中市区人口107万,位于湖南省中部,湘江下游,京广铁路线上。是全省政治、经济、文化、交通中心。机械、纺织和食品加工工业为主的综合性工业城市,湘绣闻名中外 |
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