| 古诗 | 元丰行示德逢 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 元丰行示德逢原文四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。 雷蟠电掣云滔滔，夜半载雨输亭皋。 旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛。 倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳。 三年五谷贱如水，今见西成复如此。 元丰圣人与天通，千秋万岁与此同。 先生在野故不穷，击壤至老歌元丰。 诗词问答问：元丰行示德逢的作者是谁？答：王安石 参考注释翛翛(1) 羽毛残破的样子 (2) 象声词。形容虫蚁密集、振翅疾飞声 扑面漫漫黑,翛翛神鬼惊。——《西游记》 (3) 形容清凉 但见青松满径,凉气翛翛,炎暑全无。——《水浒传》 赤日(1).红日；烈日。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。” 宋 王安石 《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。” (2).比喻天子。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。” 仇兆鳌 注：“天子所浴，故比之赤日也。” 田背田畴的表土。 宋 王安石 《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。” 龟兆(1).占卜时龟甲受炙灼所呈现的坼裂之纹。《左传·昭公五年》：“龟兆告吉，曰：‘克可知也。’”《尉缭子·武议》：“合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变。” 元 柳贯 《赠王玄翰》诗：“徵言骇今见，信若龟兆占。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》：“所谓前事之不忘，后事之龟兆也。” (2).引申指预兆。 (3).比喻物体的裂痕。 宋 陆游 《村舍》诗：“新墻拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。” 清 赵翼 《苦热》诗：“百川泉眼蜗涎枯，十里土脉龟兆坼。” 湖阴湖的南边。《宋史·苏过传》：“﹝ 过 ﹞遂家 潁昌 ，营湖 * 竹数亩，名曰 小斜川 ，自号 斜川居士 。” 元 王逢 《题烈女庙》诗：“遗庙湖阴四百年，斑斑江竹映嬋娟。” 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 草室草庐；草房。《后汉书·独行传·范冉》：“遭党人禁錮……或寓息客庐，或依宿树荫。如此十餘年，乃结草室而居焉。” 宋 梅尧臣 《蚕女》诗：“自从蚕蚁生，日日忧蚕冷。草室常自温，云髻未暇整。” 望秋(1).盼望秋收。《隋书·高祖纪上》：“谋新去故，如农望秋。” (2).接近秋天。参见“ 望秋先零 ”。 电掣电光急闪而过。喻迅速、转瞬即逝。 南朝 梁简文帝 《金錞赋》：“野旷尘昏，星流电掣。” 宋 姜特立 《霜天晓角·为夜游湖作》词：“欢娱电掣，何况轻离别。” 金 元好问 《恶雨》诗：“霆轰冰墖碎，电掣玉绳连。” 叶圣陶 《四三集·逃难》：“他又电掣一般温习了一回加减法的心算。” 滔滔(1) 形容大水奔流貌 白浪滔滔 (2) 比喻言行或其他事物连续不断 他滔滔地辩论着,脸上兴奋得通红。——茅盾《第一阶段的故事》 这使他们骄傲了,一路滔滔开向平型关,…。—— 周立波《悼田守尧同志》 年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。——《楚辞·东方朔·七谏》 (3) 盛大;普遍 天下滔滔,知我者希。——《新唐书》 况且老荆那样的人,滔滔者皆是,换一个来,何尝会比他好?—— 茅盾《路》 (4) 和暖 滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章》 夜半见“半夜” 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》 亭皋亦作“ 亭皐 ”。水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。” 王先谦 补注：“亭当训平……亭皋千里，犹言平皋千里。皋，水旁地。” 南朝 齐 王屮 《头陁寺碑文》：“膴膴亭皐，幽幽林薄。” 唐 张说 《奉和春日出苑应制》诗：“雨洗亭皋千亩緑，风吹梅李一园香。” 宋 王安石 《移桃花》诗：“枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。” 清 纳兰性德 《东风第一枝·桃花》词：“是谁移向亭皋，伴取晕眉青眼。” 秀发(1).指植物生长繁茂，花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》：“实发实秀。” 宋 林逋 《山舍小轩有石竹二丛》诗序：“山舍小轩有石竹二丛，鬨然秀发，因成二章。” 元 许有壬 《寻梅》诗：“何以慰吾衰，梅花秀发时。” (2).喻指人神采焕发，才华出众。 晋 陆机 《辨亡论》上：“ 长沙 桓王 逸才命世，弱冠秀发。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“今圣歷方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“公子秀发，何但做富家翁乎！” (3).形容诗文书法俊逸不群。 唐 杜甫 《石砚》诗：“ 平公 今诗伯，秀发吾所羡。” 清 钱泳 《履园丛话·耆旧·梦楼太守》：“其书亦天然秀发，得 松雪 、 华亭 用笔。” (4).形容山势秀美挺拔。 宋 曾巩 《 * 山送南城尉罗君》诗：“爱此层崖峻壑之秀发，开轩把酒可緃观。” 宋 曾巩 《万山》诗：“ 万山 临 汉皋 ，峯岭颇秀发。” 更苏复苏；复原。 明 顾起元 《客座赘语·长干塔》：“其后， 西河 离石县 有 胡 人 刘萨何 遇疾暴亡，而心下犹暖，不敢便殯，经七日更苏。” 清 黄燮清 《灾民叹》诗：“民瘠难更苏，尔肥岂能独？” 倒持见“ 倒持泰阿 ”。 龙骨(1) 中药名。别名“花龙骨”。为古代大形哺乳动物,如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼化石 (2) 沿船底中心线从船头至船尾的纵通桁材 浇客谓以酒待客。 宋 王安石 《元丰行示德逢》诗：“倒持龙骨掛屋敖，买酒浇客追前劳。” 五谷指粮食,五谷即稻、黍、稷、麦、豆 西成谓秋天庄稼已熟，农事告成。《书·尧典》：“平秩西成。” 孔颖达 疏：“秋位在西，於时万物成熟。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“稼穡随波澜，西成不可求。” 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 元丰宋神宗赵顼年号 元丰七年六月丁丑,余自 齐安舟行适 临汝。(元丰七年,公元1084年。)—— 宋· 苏轼《石钟山记》 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 与天谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。” 千秋万岁(1).千年万年，形容岁月长久。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之九：“一去无还期，千秋万岁无音词。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我们的事业呵，千秋万岁！” (2).祝长寿之辞。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳，而一日之寿无徵於人。” 唐 李峤 《汾阴行》：“声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》：“臣某等不胜大庆，谨上千秋万岁寿。” (3).婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“上与 梁王 燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》：“每思东宫无正嫡，至尊千秋万岁后，遣汝等兄弟向 阿云 儿前再拜问讯，此是几许大苦痛邪！”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。” (4).指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“千岁之鸟，万岁之禽，皆人面而鸟身，寿亦如其名。”《隋书·王劭传》：“时有人於 黄凤泉 浴，得二白石，颇有文理……又有却非及二鸟，其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。” (5).见“ 千秋岁引 ”。 在野原指不在朝做官,后也指不当政 在野派 不穷(1).无穷尽；无终极。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固万变之不穷。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义，磊磊然横天地冠古今不穷也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“愈出愈幻，不穷於术。” (2).不陷于困境。《孙子·地形》：“故知兵者，动而不迷，举而不穷。” 梅尧臣 注：“无所不知，则动不迷暗，举不困穷也。”《孔子家语·三恕》：“今欲身亦不穷，道亦不隐，为之有道乎！” (3).不停止。《礼记·儒行》：“博学而不穷，篤行而不倦。” 郑玄 注：“不穷，不止也。” (4).远离或排斥不肖之人。《逸周书·常训》：“丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷。” 孔晁 注：“穷谓不肖之人。” 击壤(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。 (2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。 |
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